禅といま

奈良康明, 佐々木宏幹【編】, 青山俊董, 高崎直道, 山折哲雄, 上田紀行, 玄侑宗久【著】

• 販売会社／発売会社: 春秋社
• 発売年月日: 2008/02/20
• JAN: 9784393133620

商品レビュー

2011/10/12

「匙であってはならない、舌であれ」＞スプーンはいくらご馳走をすくっても、味を知らない。

たとえば無常ということが、万物無常、すべてのものが無常だ、というだけでは、科学とまったく同じです。その主語を一人称に変えなければ､仏教、禅にはならないと私は確信しています。「私が無常」なのです。

「在る」ということと「はたらく」ということは、じつは同じことなんです。

「ビール」これを分析することはできるんです。しかし、ビールの本当の「はたらき」はどこにあるかと言ったら、黙って飲むよりしょうがないではありませんか。

「東洋文化に重要な「自然」をnatureに当てはめたのは最大の誤訳である」鈴木大拙

「かけがえのなさ」というのは交換不可能ということと結びついています。

「いや、どんな病気も、患者さんの心がわくわくしないと治らないんだよ」

人間というのは、自分を支えてくれているというものが、あるかないかというので、本当に生命力が違ってくるということを、このつながり型の癒しというものは、物語っているわけです。

つながりというのは、その人と何かをやる以前に、その人とつながり合っているということを感じる、つまり存在同士がつながっているという感覚なのです。

本当に欲しいものは、本当に私がどう生きたいか、につながります。そして、その問いは最終的には、私はどう死にたいか、へいたります。

「道の道とすべきは常の道にあらず」「道は常に無名なり」

分別というのはいろいろありますが、最近私が一番問題だなと思うのは、きれい・汚いという分別です。反対語がある言葉は信用しないでください。きれい・汚い・尊い・賎しい、大きい・小さいもそうです。これも基準の問題だからです。

あなたはあなたではないからあなたなのです。