親鸞の告白 小学館文庫

梅原猛(著者)

• 販売会社／発売会社: 小学館
• 発売年月日: 2006/01/01
• JAN: 9784094056242

商品レビュー

2026/01/10

・日本の仏教者で肉食妻帯を行ったのは聖徳太子だけであり、これは従来の仏教についての考え方を根本的に否定するものであった。
・親鸞の死後8年に生まれた覚如は親鸞のお墓にすぎなかった大谷廟を親鸞門徒を支配する本願寺という寺にし、留守職にすぎない自分を門主に高め、親鸞門徒を糾合しようとした。
・親鸞の主張は大きく分けて2つ。一つは二種廻向で、阿弥陀さまの功徳のおかげで念仏をとなえれば必ず極楽浄土にいける、それだけでなくまたこの世へ還ってこれるという考え方。もう一つは、他力の信仰をもつ人は極楽浄土の真ん中に行くことができ、この世に早く還ってこれる一方で他力を疑う人は極楽浄土の周辺にしか行けず、還ってくるのも遅くなるという考え方。
・法然以前の仏教では念仏とは極楽浄土の阿弥陀さまをイマジネーションすることであった（浄土教。円仁が輸入、源信が理論化）。法然は、貴族や徳の高い人は極悪浄土に行けこそすれ、一般の庶民に行くことは難しいと考えた。
・蓮如は親鸞の難解な教えを「御文」という感銘な文章によって民衆に浸透させた。
・筆者は仏性の普遍化・成仏の範囲の拡大化、そして戒律の軽減化・内面化に日本仏教の特徴があると考える。天台密教の中で生まれた天台本覚論はすべての生きとし生けるものが仏になることができるという思想であり、鎌倉仏教は天台本覚論から出てきたと考えられる。

2010/05/20

父にうちは梅原教の信者じゃないか？とやじられました。
確かに否定はできない…（笑）

親鸞について色々梅原氏が書かれたものをまとめた本です。浄土真宗の教団としての成り立ちは本当にナマナマしくて面白かった。いつの世も人間の考えることってそう変わらないなあ、と。
巻末の歎異抄現代語訳が非常によかったです。
宗教から離して読んでみると非常に良いことを言っているなと思います。
宗教書は聖書もそうですが非常に良い読本になると思います。
まあ信者は違った読み方をするのでしょうが。