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定本 言語にとって美とはなにか(2) 角川文庫角川ソフィア文庫
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商品詳細
| 内容紹介 | |
|---|---|
| 販売会社/発売会社 | 角川書店 |
| 発売年月日 | 2001/10/25 |
| JAN | 9784041501078 |
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定本 言語にとって美とはなにか(2)
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「言語にとって美とは何かⅡ改訂新版」吉本隆明著、角川文庫、1982.02.28 358p ¥460 C0195 (2022.09.28読了)(2013.12.18購入) この本の紹介文によると「日本文学の表現としての通史」ということです。 物語については、『竹取物語』『伊勢物語...
「言語にとって美とは何かⅡ改訂新版」吉本隆明著、角川文庫、1982.02.28 358p ¥460 C0195 (2022.09.28読了)(2013.12.18購入) この本の紹介文によると「日本文学の表現としての通史」ということです。 物語については、『竹取物語』『伊勢物語』『土佐日記』『源氏物語』などが、紹介されています。 ・詩と物語(74頁) 詩は共通感をもとにして、わたしたちにちかづくが、物語は同伴感をもってわたしたちにちかづく。 【誤植】 241頁2行目 ヘーヴル『美学』の⇒ヘーゲル『美学』の 【目次】 第Ⅴ章 構成論 第Ⅰ部 詩 第Ⅱ部 物語 第Ⅲ部 劇 第Ⅰ篇 成立論 第Ⅱ篇 展開論 第Ⅵ章 内容と形式 第Ⅶ章 立場 第Ⅰ部 言語的展開(Ⅰ) 第Ⅱ部 言語的展開(Ⅱ) あとがき 角川文庫のためのあとがき 解題「次走者への伝言」 川上春雄 解説「建築への意志」 柄谷行人 索引 ☆関連書籍(既読) 「共同幻想論」吉本隆明著、河出書房、1968.12.05 「最後の親鸞」吉本隆明著、春秋社、1976.10.31 「ダーウィンを超えて」今西錦司・吉本隆明著、朝日出版社、1978.12.10 「悪人正機-Only is not lonely-」吉本隆明・糸井重里著、朝日出版社、2001.06.05 「少年」吉本隆明著、徳間文庫、2001.07.15 「定本 言語にとって美とはなにかⅠ」吉本隆明著、角川ソフィア文庫、2001.09.25 「フランシス子へ」吉本隆明著、講談社文庫、2016.03.15 「吉本隆明『共同幻想論』」先崎彰容著、NHK出版、2020.07.01 (「BOOK」データベースより) 『定本 言語にとって美とはなにか1』につづき、第5章構成論、第6章内容と形式、第7章立場の各章で、言語、文学、芸術とはなにかを考察する。引用する作品は古代歌謡から折口信夫、ヘーゲル、サルトルにまで及ぶ。日本文学の表現としての通史であり、戯作の成り立ちについて能・狂言を通じて丁寧に展開した画期的論考でもある。
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ー わたしたちが立場というとき、それは世界をかえようという意志からはじまって世界についてさまざまな概念をかえようとするまでの総体をふくんでいる。文学(芸術) についてのさまざまな概念をかえるためにも、立場はなければならないし、またどうしてもあることになってしまう。文学(芸術)につ...
ー わたしたちが立場というとき、それは世界をかえようという意志からはじまって世界についてさまざまな概念をかえようとするまでの総体をふくんでいる。文学(芸術) についてのさまざまな概念をかえるためにも、立場はなければならないし、またどうしてもあることになってしまう。文学(芸術)についての理論は、すべて無意味なスコラ的なものにすぎないという見解は、たんに創造家の側だけからばかりではなく、理論じしんのがわからもたえずいわれている。その理由は、文学の理論がほんとうは個体の理論であるにすぎないのに、普遍的であり共同的であるかのように振舞い、また、たんに主観であり政策であるにすぎないのに立場であるか のように振舞ってきたからだ。そのようなところでは、理論はたえず不安感にさらされて、創造そのものに近づきえないのではないかという危倶を、こころのなかで自問自答しながら展開されてきたのだ。 しかし、すくなくとも、わたしたちはここではそんな危倶をかんじなかった。理論は創造をはなれることによって立場と化し、はなれることによって創造そのものに近づくという逆立ちした契機をものにしようとしていた。それがどの程度に実現されているかはじぶんでいうべきではないとしても、だ。 ー 頑張って最後まで読んだけど、結局、言語にとって“美”って何なんだろう? 言語の分析論は分かりやすかったし、言語の価値論や文学の価値論はなんとなく分かったような気がするけど、最初の問いの答えがよく分からない。 まっ、言語にとって“美”が何であれ、読書が私にとって何らかの価値を内面から見出させてくれる限りは、それはかけがえのないものだから良しとしよう。
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後半部分は、「共同幻想論」につながっていくようなモチーフがみられる。 おそらく、 個人には、架空の言語空間への接続があると考えられているが、 それは具体的な形象を持った空間ではない。 そこから個々の内観を通して、共通性への架橋がなされるのである。 その個々が持っている空間を、...
後半部分は、「共同幻想論」につながっていくようなモチーフがみられる。 おそらく、 個人には、架空の言語空間への接続があると考えられているが、 それは具体的な形象を持った空間ではない。 そこから個々の内観を通して、共通性への架橋がなされるのである。 その個々が持っている空間を、「共同幻想論」では 対幻想や共同幻想などと言い表しているのだろう。 本作でそれは、 言語と像を、自己表出と指示表出から描こうとした ところに顕現している。 それにしても、いくつか登場する図解がわかりにくかったりする。
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