戦国・江戸 男を育成した女の才覚 いい夫婦には理由がある カッパ・ブックス

童門冬二(著者)

• 販売会社／発売会社: 光文社/
• 発売年月日: 1997/10/30
• JAN: 9784334052409

商品レビュー

2008/12/20

（内容）
戦国〜江戸というと「男が活躍した時代」と見られがちだが、そんな時代にも内助の功を見事に果たした女性達がいた。
本書では、戦国、江戸における"内助の功"のあり方を四組の夫婦を取り上げ、解説する。

（感想）
本書で取り上げられているのは以下の四夫婦。
戦国１：羽柴秀吉、おねね
戦国２：前田利家、おまつ
江戸１：滝沢馬琴、お路
江戸２：池大雅、玉瀾

結論から言うと、戦国に関しては内容が薄い。
江戸に関しては滝沢・池共に、夫婦のエピソードなどを全く知らなかったので、楽しめた。
なので「個人的なお気に入り度」は、実際は２.５ぐらい。

まず秀吉・おねね夫婦。
この章における内助の功の例は……
秀吉が、長浜で「住民税をかけない」ことを公約した結果、他国から住民大量流入
→長浜の風紀が弛んだ＆他国の領主から苦情がきた
→どう対応するか？

これに対して、おねねが……
・商人に対しては楽市・楽座を出し直す（商人への「住民税無し」は既得権だから）
・農民は農村に帰るように命令する（秀吉は、農民には何も約束していないから）

と献策したという話なのですが、これはチョット疑問符が。
詳しく書いていないから真相は分かりませんが、秀吉は「商人だけ」住民税をかけないと約束したわけじゃない。
ということは、農民だけ農村に追い返すことへの反発は無かったのか？
童門さんも書いている「現金収入の得られる仕事」を求めて流れ込んできた農民達は、この処置に対し、素直に戻ったのか？という部分が引っ掛った。
小さな反抗だとか、農民から商人に鞍替えする者もいたんじゃないかな、と。
おねねの献策を実行した結果を全く書いていないので、説得力に欠ける文章となっている。

前田利家に関しては、他の本でもよく見かける話。
謹慎時代に、処世術を身に付けた
→死の間際、裏金に関する書類を燃やした（自身の死後、会計係が責任を追及されることを避けるため）
→（裏金に関する）責任の所在は、利家自身だと明確にした（会計係ではないことを明確にした）

そこから現代日本における、稟議制が、責任の所在を不明確にしていることへの批判など。
また利家死後に、おまつが江戸に人質に行ったことも書かれていますが、本のタイトル程「内助の功」が書いてあるわけではありない（前章も含め、信長や秀吉の政策紹介が多い）

滝沢馬琴、お路について。
お路は、滝沢の長男・宗伯の妻で、滝沢が74歳で両目を失明した後、代筆などを行って執筆活動を手伝った人物。
滝沢一家は全員が偏屈な部分を持つ人間だったため、滝沢の妻・長男（お路の旦那）の死後、精神的に解放されたお路は、性格でもゆとりが出た……つまり「環境が変われば、性格も変わる」的な話。

最後の池大雅、玉瀾は、八坂神社門前で、水茶屋（茶を出す休憩所みたいなもの）を開いていた女性三代のお話がメイン。
歌人としても名声のあった梶、その義娘・百合、その実娘・町という三人の恋の話が書かれており、玉瀾とは、町のことです。
夫の池は、後に文人画を大成させた大画家となりますが、若年の頃は浮世離れした貧乏画家。
それを（芸術家としての浮世離れを認めつつ）献身的に支える町……といった説明になっていますが、これも「内助の功」というより気があった者同士の純愛という趣が強い。

戦国の章と同様、江戸時代の女性の地位を、時の政策と絡めて紹介する部分が多いので、童門さんの主題もそこにあるのでしょう。

四話とも、それぞれのエピソードを知らない人にとっては、「へ〜」という部分がありますが、童門さんの意見自体に特に目新しい考えは見当たらず、まぁ無難な作品。