日本キリシタン迫害史 一村総流罪3,394人

津山千恵(著者)

• 販売会社／発売会社: 三一書房/
• 発売年月日: 1995/04/17
• JAN: 9784380952296

商品レビュー

2022/08/27

本の画像が英語タイトルになっていますが、日本語の本です。

信長が堕落した僧侶たちに愛想をつかして、キリスト教に同調し、武士の教育を宣教師たちにまかせようとさえしていたが、秀吉がそれを破棄、社会体制の維持のために徳川は徹底的に弾圧。明治大正の天皇神格化、神道重視の政策においても、政治統制に反するキリスト教の弾圧は続く。
岩倉具視が外交をする段階になって、ようやく他国との貿易・交流にあたり、キリスト教の弾圧は許されないという外圧があり、公に信仰することが認められる。

という歴史的背景の中、弾圧されてきた人たちに目を向ける。遠藤周作の小説で有名な長崎・五島の弾圧以外にも、豊後や、信長の本拠地であった尾張美濃など広範囲で厳しく弾圧された。
仏教へ改宗を迫られ、応じた者のことを「転び」、
村単位など大きな規模で弾圧の結果改宗者がでた事件を「崩れ」
と呼ぶなど、独特な言葉が存在する。

キリスト教の神以外を信じてはいけない。その教えを守り通せば死後の世界で永遠の安息を得られる。
現世の痛みを耐え、死後の世界を信じて死ぬ。
それが殉教。
天草四郎のように、武器をもって戦うものは殉教には該当しない。
天草の乱も、キリスト教信者が死後の世界を信じ、死ぬことを真に覚悟して実行されたものであったと。

いろいろな取り締まり、拷問をなぜ耐え抜けたのか。
そして宣教師はなぜそれを進めたのか。
その理解はまだ私にはできないが、
キリスト教弾圧とその政治的な要請については
よくわかる本である。

五人組、寺請け制度など、日本史で学んだものがキリスト教に対抗するものであることや、
和魂洋才という言葉が、そもそもは解体新書など洋学を取り入れるが、思想は取り込まないという概念である
ということなど、へぇの連続であった。