文字逍遥 平凡社ライブラリー46

白川静(著者)

• 販売会社／発売会社: 平凡社
• 発売年月日: 1994/04/15
• JAN: 9784582760460

商品レビュー

2025/08/27

小池博史ブックフェア選書より
「文字逍遥」
文字の世界に留まらず、文字を介した歴史、人類史の巨人で、常に異端にあって本道を行く凄みがあり、ぼくは長く畏敬の念を抱いてきた。本書も初っ端からやられた。遊ぶものは神である……から始まるが、ぼくも神によって遊ばさせてもらっている感覚がある。（小池博史）

2013/09/28

左と右、左手と右手を意味しているのは分かりますが、
工と口は何か分かりますか？？？
工は○○○で、口は○○○を表現したものです(^^)/
気になる方は読んでみてください。

少々読みづらいですが、後半は一気に読めました。

2013/03/29

漢字は線によって構成される、とはじまる書中「漢字の諸問題」の小題「線の思想」に、「すなわち横画は分断的であり、否定的であり、消極的な意味を持つ。これに対して縦画は、異次元の世界をも貫通するものである。それは統一であり、肯定であり、自己開示的である」と。

白川静の遊字論　　－2009.05.25記

白川静の「文字逍遥」平凡社ライブラリの冒頭には「遊字論」が置かれ､「神の顕現」と小題された一文にはじまる。
松岡正剛によれば､この「遊字論」の初出は､彼が嘗て編集していた雑誌「遊」での連載ということだ。

「神の顕現」　―白川静「文字逍遥」より－
遊ぶものは神である。神のみが､遊ぶことができた。
遊は絶対の自由と､ゆたかな創造の世界である。
それは神の世界に外ならない。

この神の世界にかかわるとき､人もともに遊ぶことができた。
神とともにというよりも､神に依りてというべきかも知れない。
祝祭においてのみ許される荘厳の虚偽と､秩序をこえた狂気とは､神に近づき､神とともにあることの証しであり､
またその限られた場における祭祀者の特権である。

遊とは動くことである。
常には動かざるものが動くときに､はじめて遊は意味的な行為となる。
動かざるものは神である。
神隠るというように､神は常には隠れたるものである。
それは尋ねることによって､はじめて所在の知られるものであった。

神を尋ね求めることを､「左右してこれを求む」という。
「左」は左手に工の形をした呪具をもち､「右」は右手に祝詞を収める器の形である口－ｻｲ－をもつ。
左右とは神に対する行為であり､左右颯々-ｻﾂｻﾂ-の舞とは､神の在り処を求め､神を楽しませる舞楽である。
左右の字を縦に重ねると､尋となる。

神を尋ね求める行為として､舞楽が必要であった。
それで神事が､舞楽の起源をなしている。
祭式の諸形式は､この神を尋ね求める舞楽に発しているのである。
隠れたる神の｢隠｣の字､左偏の部首阝は山をたてざまにした形とされ､神が天上に昇り降りする神梯-ｼﾝﾃｲ-であったこと。
神はその神梯を陟降-ﾁｮｸｺｳ-して､地上に降り立っては「身を隠したまうて」人々の住む近くに住みもするが､
その神梯の前に神を祭ることを｢際｣という。