クィア神学の挑戦 の商品レビュー

工藤万里江(著者)

2025/01/26

メモ→ https://x.com/nobushiromasaki/status/1883364431016730930?s=46&t=z75bb9jRqQkzTbvnO6hSdw

2022/10/04

11
初期には
白人ゲイ男性が圧倒的多数の担い手であった「クィア神学」

35
日本でクィア神学を牽引してきたのは
日本基督教団の教師である堀江友里
堀江はレズビアンであることを公表し
日本のキリスト教会に巣食う同性愛者差別、女性差別に抗議
性的少数者のキリスト者のネットワークづくりを行ってきた

71
ヘイワードは
神学の伝統の中で
アガペー
エロス
フィリア
と区分されてきたことに意義を唱える

185
下品な神学

アルトハウス＝リードが用いるメタファー

神とディープキスをする
クリトリスの快感によって身ごもるマリア
乱交の神

性的にあからさまな解放の神学

186
神学を語るために性的メタファーを使うのは珍しいことではない
「聖書は性的メタファーに満ちている」

203
クィアな神

神こそ何よりもクィア

204
クィアな神が
性的マイノリティを受容する神、異性愛規範を超える神というだけの存在でなく
レズビアンやバイセクシャル、トランスヴェスタイトたちが、自分たちも神の子であると主張し

209
アルトハウス＝リードは、サドやクロソウスキーといった文学者たちの作品に言及しながら
性規範からの逸脱と身体的快楽の追求、SM実践などのフェティシズム、そこに見出される聖性を高く評価し
そうした文学を、神学の「解釈学的なツール」として用いる必要性を論じる。

211
キリスト教は神の受肉を唱え、身体・物質を通して私達に現れる神を信じてきた。

220
ドゥルーズは、存在というものはすなわち差異であり
あらゆる存在がそれ自体に対して異なり続けるもの
変化し続けるものであるという認識を土台にして

自己同一化を拒み続ける差異

3人の女性神学者たちの思想考察

①フェミニズム神学とクィア神学に
　共通する課題と断絶の両方を明らかにする
②クィア神学の多様な内実を明らかにし
　その課題と可能性を整理する

下品な神学の可能性を探究

キリスト教の抑圧的な規範にもがき苦しみ
問い返す。

ポストコロニアルの視点からクィア神学を探究
アジア諸国を侵略した歴史

身体について
経験について
エロティシズムについて考えていく