中世ヨーロッパ の商品レビュー

ウィンストン・ブラック(著者),大貫俊夫(監修)

2025/07/02

配架場所・貸出状況はこちらからご確認ください。
https://www.cku.ac.jp/CARIN/CARINOPACLINK.HTM?AL=01438522

2025/03/15

本書はとくにアメリカとカナダの学生向けに書かれたとあります。
北米で、とくに若い人に広く知られる中世ヨーロッパのステレオタイプを取り挙げているのだと思いますが、日本人におけるステレオタイプとは少なからず差がありそう。
そのため、「自分の信じてたものは嘘だったのか？！」という驚きは得難いかも知れません。

「フェイク」の内容も、一部の時代や地域のことを全体に敷衍していたり、中世の後の時代の話を混同しているなど、全くの根も葉もない嘘というわけではない物が多い事もあり、書名や著者の強い語気から受ける印象とは実態は少し異なります。

それに対して訳者あとがきがとても良いです。
上記のような本書の内容と特徴をまとめつつ、日本における中世ヨーロッパのイメージの源泉、米英での中世感に対する位置づけについても触れており、日本の読者が持ちそうな違和感の解消にもなっています。

2025/03/04

ネットで見かけたので借りた。ざっくり言うと、膨大な一次資料を基に中世ヨーロッパに対する誤解を解く本。普通一次資料を基にしていても参考文献として載っているだけだけど、この本は該当部分を全部転載しているのが独特で、なんとしても誤解を解こうとしている意気込みは感じる。大まかに分けると誤解の内容は「そもそも間違ってる」「中世の一部にしか当てはまらない」「むしろ近世の話」という感じなので、全部が全部まったくの嘘、という話ではないようだ。
ただ、誤解を解きたい思いが強すぎるのか少々煽り気味の文章になっているのが惜しい。こういうのはむしろ淡々としている方が効果的だと思うんだけど。あと、さすがに資料部分は読み飛ばした。

2023/09/07

中世は長い時代で、その一時期にしかなかったようなことなどが誇張されて膾炙していることがある。そのようなことについて反駁を加える書である。
流布していること、そのことについての資料からの引用、実際のこと、資料の引用のパターンで書かれている。
引用部分が大変長かった。

2023/01/28

「中世は暗黒時代だった」、「中世の人々は地球は平らだと思っていた」、「中世の人々は魔女を信じ、火あぶりにした」など、中世ヨーロッパに関する11の通俗的見解について、一次史料をふんだんに引用して、そのフィクション性を明らかにする。11のフィクションを取り上げた各章は全て、①フィクションの概要（人々が起きたと思っていること）、②フィクションの成立過程（物語はいかに一般に流布したか）、③フィクションの基となった一次史料、④実際に起きたこと、⑤実際に起きたことを支持する一次史料という構成となっている。
通俗的見解を糾弾する論じ方がちょっと大仰すぎる気はしたが、歴史学における史料批判を追体験でき、知的面白さを感じた。
また、訳者あとがきにおける、間違った歴史観を構築するに当たって普遍的に見られる３つの「くせ」（①短慮軽率型、②優劣比較型、③人身御供型）の指摘が興味深かった。

2022/09/04

途中でやめた。思っていたものと違いしっくりこない。
新たな発見もない。

中世の見識がない一般的なアメリカ人のための、思い込みのための作品ですかね。

2022/02/05

なんとも読み辛く苦労した。
構成としては分かりやすいはずなのに、原文なのか翻訳の問題なのか、中々進まなかった。
現在でも陰謀論好きは多いから、昔は宗教や哲学、思想などが、より複雑に絡んで、また今と違って実証する事も出来なければ、噂が事実にすり替わって定着しやすいだろう。

2022/01/26

歴史は必ずしも事実が定説になるとは限らない。中世ヨーロッパもそうだ。

見ていくといろいろな思い込みで事実と虚構が入り混じっている。今回の本ではその点について知ることができる。

コロナウイルスが発生してから今まで、どこかで一度は見聞きしたことあるのは、ペスト医師のマスクだ。

まるで鳥のくちばしに見えるマスクをした医師で、ペストが流行したヨーロッパの状況を表すとされてきた。

ところが、ペストの流行は中世の間ずっとではなく、はじめと終わりの時期だった。しかも、ペスト医師の偽物ではない図像が現れるのは、17世紀以降になる。

あの姿は絵になるので、人々の話題に上がるから今までも中世のペスト流行の象徴になってしまう。

人々の好奇心をかきたてるといえば、魔女だ。中世の人々は魔女を信じて、火あぶりの刑にしたと長年言われてきた。

しかし、15世紀以前に魔術を使ったとして処刑された女性は1人だった。現代人が抱く魔女に対する扱いは、16世紀から17世紀になってからのことだった。

今まで言われてきた歴史と実際にあった歴史の違いを知るのは興味深い。1+1＝2と単純に割り切ることができないのか歴史だ。人間の営みで出来ているのだから。

2021/10/20

期待してたんだけど、つまらなかったなぁ。ヨーロッパ中世について信じられている話（教会は科学を抑圧してたとか、子供十字軍とか）がフィクションだったと、当時の文献などを引用しながら、それぞれ“事実”で論破していくという構成なんだけど、とにかく読みづらいのと、事実の証明がちんけすぎて、まぁそうなんだろうけどなんともスッキリしない。ほんとこういう翻訳評論モノは、無駄な文章ばっさり切って、1/3に縮めて文章の上手な日本語をきっちり理解してる作家が、論点をまとめて書き直してよって感じ。テーマは面白いのに、ほんともったいない。

2021/08/29

中世は暗黒時代の思い込みはウソという惹句が良く、前評判も高かった。悪くはなかったが、期待ほどではなかったというのが、正直なところ。
中世の人は地球は平らだと思っていた、魔女を火炙りにしていた、などの言説が、後世に意図的あるいは無知によって作られたことを、中世の一次資料を元に示す。だが、中世がどのようではなかったかを示しても、どのようであったかを示しているとは言えない。
例えば、農民は不潔で風呂に入っていなかったという迷信に対して、ヒポクラテス学派の入浴の健康に対する効能書、バースやポッツオーリの公衆浴場、デューラーの浴場の版画を反例に上げている。しかし、「入浴は、多くの病に効果を発揮する。ただし、恒常的に入浴療法を用いるべきものと、そうでないものがある。」(ヒポクラテス)という文を見せられた場合、入浴は特別なものであり、一般的かつ日常的に行われるものではなかった、と見える(治療としての入浴で、しかも恒常的に行うべきではない場合があるものが一般的だったとは思えないね)。確かに入浴が無かったとは言えない、という根拠にはなるだろうが、農民は、風呂に入っていたのだろうか？
あることを証明する時、いつも(全てが)Aである、という説を覆すのは、反例を一つ挙げればいいので簡単なのだけれど、じゃあBであると言えるのかと言われれば、そう簡単にはいかない。
本書を読んで言えることは、中世という時代区分は広すぎるということである。紀元500年〜1500年ローマ帝国の滅亡からルネサンス直前、それこそデューラーまでを一括りにしようという方に無理がある。本書でも取り上げられている中世に対する迷信は、歴史を見る場合の過度の単純化によるものでもあり、それに対してとるべき態度は、Aとは言えないということを示すのではなく、中世の多様さ(時間的、空間的に)を示すことなのではないか。
また、本書の欠点としては、「一般にこう考えられているが」という「一般」が英米に偏って(というか、ほとんどアメリカ)おり、迷信と言われても、は？となる。