広島平和記念資料館は問いかける の商品レビュー

志賀賢治(著者)

2024/08/18

2019年まで広島平和記念資料館長を務めた志賀賢治氏の著作。今年の8月、17年ぶりに資料館を訪問する前に基礎知識として読んでみた。結論からいうと、前回からの展示の変化を意識し、歴代館長の思いを馳せながら心穏やかに訪問することができてとてもよかった。

さて作品について。前半で「被爆再現人形」を撤去する問題が議論を呼んだという話が取り上げられる。ただこの話は象徴的ではあるが、資料館全体のコンセプト見直しの一環で実施されたもので、全体構想を知る必要がある。

なぜ人形ではなく実物の資料にこだわり続けるのか。その原点は鉱物研究者で初代館長の長岡省吾氏にある。広島の街を歩き、それまでの爆弾では考えられない石の変化に気づき、すぐさま被爆の痕跡が残る「ガラクタ」の収集を始める。周りに変人扱いされても、彼にとっては家族より大切なものだったという。

広島市の復興を主導した濱井信三市長の支援もあり、原爆資料館は立ち上がある、その後、市と長岡氏は互いの考え方の相違から仲たがいしてしまう。

長岡氏の死後、遺族が資料館にアプローチしてきたことで局面は変わる。志賀氏はひたすら実物にこだわる。1945年末までに14万人が亡くなったという数字の大きさではなく、一人ひとりのストーリーを描き出す、来館者に考えてもらう手法への転換だ。

筆者は同時に記念館の展示で使われる表現である、「分かり易い」「正確に」にも懐疑的だ。究極的には、あの広島の体験は簡単には分かる、共感できるわけではない、かつ死者数ですらいまだに分かっていないのに正確になどとな言っていいのだろうかというスタンスだ。
筆者はワシントンD.C.にあるホロコースト記念博物館のリーフレットの言葉に出会い、意を強くしたという。
ーーこの博物館には答えはありません。あるのは、問い掛けなのです。p217

さらに「博物館概論」に出てくるフォーラムとしてのミュージアムにも筆者は共感する。
ーー未知なるものに出会い、そこから議論が始まる場所 p217

最後に筆者のスタンスを端的に現す2人の詩人の言葉は印象深かった。
・序章に出てくる被爆した詩人・原民喜の言葉「自分のために生きるな、死んだ人たちの嘆きのためだけに生きよ。僕を生かしておいてくれるのはお前たちの嘆きだ。僕を歩かせてゆくのも死んだ人たちの嘆きだ」p11
・終章の詩人・石原吉郎の言葉「ジェノサイドという言葉は、私にはついに理解できない言葉である。ただ、この言葉のおそろしさだけは実感できる。ジェノサイドの恐ろしさは、一時に対応の人間が殺戮されることになるのではない。その中に、一人ひとりのしかないということが、私にはおそろしいのだ。人間が、被害において、ついに自立できず、ただ集団であるに過ぎないときは、その死においても、自立することなく、集団のままであるだろう。私において、ただ数であるとき、それは絶望そのものである。人は死において、一人ひとりその名を呼ばれなければならないものなのだ。p233

2024/03/27

巧みな文章ではないが、資料館の歴史的経緯や展示の背景を知るための記録として意味のある本
原爆による被害の実態を展示するために作った建物なのに原子力を推進する団体のイベントに利用されそうになったり、アメリカで原爆についての展示が行われるはずだったのに退役軍人団体の反対で展示内容が大幅に縮小されたり、といった政治的駆け引きの真っ只中に置かれてきた施設

2023/09/24

何も飾らず、ただただ真摯に事実を伝えようとされている著者の姿勢にならって、私も姿勢を正して読みました。

2021/08/29

広島平和資料館の歴史に関する知識が深まった。本書に触れられている通り、自身の知識不足から来る誤解も整理された。
コロナ禍で、移動は困難だが、将来的には是非、あしを運び、展示の内容の意味、目的、そして原爆の被害と平和について、考えてみたい。

2021/04/11

感動した。ただ感動だけでは収まらない感覚。何なんだろうか？使命感に溢れ、何としてもやり切ろうと言う思い。その情熱に打たれた。
ヒロシマ、ナガサキは風化させてはいけない。しかし自分に何ができるのか…

2021/03/04

４０年前、中３の修学旅行で訪れた。何の印象も残っていない。６年前、家族旅行で訪れた。強烈な印象が残っている。世界中の人々に見てほしいと思った。１４歳と５０歳の違いだろうか。展示物そのものの違いもあるのではないだろうか。本書を読んでそう思った。これだけの紆余曲折があって今の展示となった。戦争そして原爆の悲惨さを伝えるのが役割である。しかし、思い出したくない人もいる。気分が悪くなる人もいる。人々のいろいろな思いが交錯する中、いまの形ができあがってきた。今後、記憶を留める人がいなくなる。そんな中でどう語り継いでいくのか。忘れてはいけない過去をどう残していくのか。本書のどこかでも似たようなことが書かれていたと思うが、人は二度死ぬ。一度目は文字通り肉体の死。二度目はその人を記憶している人々がすべていなくなったとき。私の両親は２年前に続けて亡くなった。子ども２人、孫５人が生きている間は、記憶の片隅のどこかで生き続けることだろう。ひ孫３人の顔を見て死んだが、この３人には曾祖父母のことは記憶されていないだろう。とすると、二度目の死はあと７，８０年後ということか。世界にも負の遺産を展示する資料館は多いようだ。広島のこの資料館がそれらの中心的な存在であり続けること、そして世界から人々が訪れ、核兵器が根絶される世界がやってくることを願う。