日本中世への招待 の商品レビュー
茣蓙は自己主張が激しい!
応仁の乱が売れたのは芸人のステマ商法である。先人の家永氏や石田晴夫の応仁の乱を読むべし。茣蓙の悪口を書けば書くほどこの人は高評価になるから面白い。
JK
「中世」と聞くと、戦乱(応仁の乱)や権力争いばかりの、どこか殺伐とした時代を想像してしまいます。けれど、日本中世への招待 は、そんな先入観を気持ちよくくつがえしてくれる一冊でした。 本書が描くのは、英雄ではなく、その時代を生きた人々の「日常」です。武士や庶民がどんな教育を受け、...
「中世」と聞くと、戦乱(応仁の乱)や権力争いばかりの、どこか殺伐とした時代を想像してしまいます。けれど、日本中世への招待 は、そんな先入観を気持ちよくくつがえしてくれる一冊でした。 本書が描くのは、英雄ではなく、その時代を生きた人々の「日常」です。武士や庶民がどんな教育を受け、どんな字を書き、どんな祝いごとをしていたのか。合戦の合間にも、たしかに生活があり、悩みや楽しみがあったことが、生き生きと伝わってきます。 特に印象に残ったのは、鎌倉・南北朝時代の一般武士が、意外なほど漢字を書けなかったという話です。勇ましい武士像とは違う、少し身近で不器用な姿に、中世の人たちが急に人間らしく感じられました。足利義満が毎月誕生日を祝っていたという話も、当時の宗教観や生活感覚がにじみ出ていて、とても面白かったです。 歴史は、出来事を知るだけでは見えてこない。本書は「暮らし」という窓から中世をのぞかせ、今の自分たちにつながる価値観の源流まで感じさせてくれます。『応仁の乱』で中世に興味を持った人が、もう一歩深く楽しむためにぴったりの本でした。
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最新の研究成果のもと、中世の生活ぶりを紹介する。政治史よりでないところがいい。 著者が言う、「文献による歴史の探求では、当たり前のことが抜け落ちる可能性がある」には目からウロコだった。確かにそうで、人がわざわざ記録に残すのは特別なことが中心になる。記録者にとって当然すぎることは、...
最新の研究成果のもと、中世の生活ぶりを紹介する。政治史よりでないところがいい。 著者が言う、「文献による歴史の探求では、当たり前のことが抜け落ちる可能性がある」には目からウロコだった。確かにそうで、人がわざわざ記録に残すのは特別なことが中心になる。記録者にとって当然すぎることは、わざわざ書きとめないよね。
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近年の研究成果もふんだんに紹介しながら、日本中世社会における家族、教育、葬送、宴会、旅行などの社会史的なテーマを軽妙洒脱に解説。付録のブックガイドも有益。
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第1部の中世の「家」のイメージに関する議論と顕密寺院や禅院など中世の教育について扱った部分が面白かった。また巻末のブックガイドは、日本中世をイメージするための最新の手引きとして有用だと感じた。
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中世日本人の生活や価値観を様々なテーマで取り上げ、その実像を浮き彫りにする一冊。残存史料の都合上、武家・公家・寺社についての記述が中心だが庶民の話も結構有り、時代の理解を深めるにはもってこい。巻末の関連書籍紹介もありがたい。
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通常の歴史書には出てこない中世の事象を丹念に調べた結果が披露されている好著だ.第2部の「交流の歴史学」では宴会や接待の様子や旅行の実態などが記載されており楽しめた.付録で紹介されている関連する研究者の解説が秀逸だった.このような記述はあまり見たことがないでの参考にしたい.
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大ヒット作「応仁の乱」で、すっかり有名になった著者。日本中世史を専攻し、特に一揆が専門の若手学者だ。 本作品は、戦乱相次ぐ中世において、人々がどんな日常生活を送っていたか、家族生活、教育、生老病死、交流などについて、目線を下げて書かれている。 当時の絵巻や図から、生活ぶりを解説す...
大ヒット作「応仁の乱」で、すっかり有名になった著者。日本中世史を専攻し、特に一揆が専門の若手学者だ。 本作品は、戦乱相次ぐ中世において、人々がどんな日常生活を送っていたか、家族生活、教育、生老病死、交流などについて、目線を下げて書かれている。 当時の絵巻や図から、生活ぶりを解説するなど、素人にもイメージしやすいように、また、文章もできるだけ平易な表現が用いられている。 香典の風習も、念仏講などの互助組織もないため、貧しい人、親戚の少ない人は死者を風葬するしかなかったこと、武家社会で夫が間男を殺害する「妻敵打」が容認されていたこと、貴族や武士の間で、双六や囲碁で賭博を行っていたこと、出産のシーンを描いた当時の絵画が残っていることなどが強く印象に残った。
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夫が図書館で借りたので私も読んでみました。 これまで一般的にはあまり知られてこなかった中世社会生活についての解説本です。 専門的な話ではなく、多岐にわたって概要をさらっと網羅した内容なので読みやすく、取っ掛かりにはよい本だと思います。 面白いなあと思ったのは、「後妻打(ウワナ...
夫が図書館で借りたので私も読んでみました。 これまで一般的にはあまり知られてこなかった中世社会生活についての解説本です。 専門的な話ではなく、多岐にわたって概要をさらっと網羅した内容なので読みやすく、取っ掛かりにはよい本だと思います。 面白いなあと思ったのは、「後妻打(ウワナリウチ)」 前妻が、前妻の親しい女達と後妻宅を襲い、家財などを打ち壊し破壊する行為、だそう。そういう事例がたびたびあるなんて(笑)コワイ! あとは、庶民の埋葬について。 当時は香典の習慣も念仏講などの葬式御所組織もなかったので、親族だけで埋葬するしかなかったそうです。だから土葬などは豪農にしか出来ず、一般的には野山に置いて帰る風葬だったみたいです。 でも、夫に先立たれ他に身寄りがない女性の場合、夫の遺体を運ぶのさえ容易ではなく、途方に暮れるという説話も数多くあったそう。。 なので、自分の葬儀のことで家族に迷惑を掛けたくないからと、死期を悟った男が自ら葬地に赴くことも・・・切ない(涙) それと中世は、65歳で現役引退で、税負担の義務も無くなるそうなので老人は65歳から、と言えそうだそう。 ちなみに律令官僚の定年は70歳ですって。 意外と長生きの方も多かったのかなと。 最後に。 私が一番興味があったのが中世の教育について。 アジア文化の影響を受けながら、中国韓国は儒教国家になったのに日本はそうはならなかった理由なんかが知りたかったのだけど、そのあたりははっきりはわかりませんでした。 ただ、日本中世で有名な「足利学校」では受講生は(タテマエ上)僧侶が中心で、時代背景から軍師に必要だという理由から?儒学の中でも易学が重視されていて、そのほかにも兵学、天文学が求められたみたいです。 そのほかにも、中国の詩文、医学なんかも学んでいました。 教育関連でいうと、一般武士の相続の書類なんかは多く残っているそうで(相続書類なので祐筆などには頼めない)投手の自筆はひらがなばかりだったみたいです(笑)意外! そのくせ九九の用例は万葉集から見られるそうで、一般教養として広まったのは平安時代からだというから驚きました。
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中世(平安末期から戦国時代まで)の社会の様子を解説した本。当時の農民や商人の実態が分かることを期待して手に取った。 しかし、書かれているのは貴族や武士のことばかり。 ・女性天皇は中継ぎか ・鎌倉武士は嫁取婚 ・武家の道徳教育 ・中世の宴会 ・中世の接待 興味がないことは飛ばし...
中世(平安末期から戦国時代まで)の社会の様子を解説した本。当時の農民や商人の実態が分かることを期待して手に取った。 しかし、書かれているのは貴族や武士のことばかり。 ・女性天皇は中継ぎか ・鎌倉武士は嫁取婚 ・武家の道徳教育 ・中世の宴会 ・中世の接待 興味がないことは飛ばしたので、結局読んだのは半分くらい。 後半の「中世の悪口」や「中世の人生相談」などは、 身分に関係ないネタなので面白かった。 とはいえ、庶民の価値観や社会インフラなどを知りたい。
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