ジャッカ・ドフニ の商品レビュー

津島佑子(著者)

2024/07/22

7月25日に「津島佑子の文学──未来へ向けて」のイベントがあるので、その前に何か読んでおこうと思い手に取った｡
津島さんが亡くなって、もう8年になる｡
津島さんの遺作となったこの本に、やっとたどり着いた。
さっそく津島さんが身に纏ったその悲しみに同期する｡／

不慮の事故で幼い息子を亡くしたシングルマザーの｢わたし」の現在の物語と、アイヌと和人との間に生まれた孤児チカ（チカップ）とチカが兄のように慕うジュリアンの漂流の物語（十七世紀）とが時空を超えて交互に綴られてゆく｡
チカとジュリアンは、ジュリアンがマカオでパードレ（神父）になるため、マツマエからツガルへ、ツガルからナガサキへ、ナガサキからマカオへと渡って行く｡
まるで、魚たちが回遊するように、鳥たちが渡って行くように｡
一粒の種が海中でもまれ、漂流し、流れ着き、そして根づいていく｡
世界の悲惨の中にも希望が息づいている物語だ｡／

人は魚だ。
小さきものたちは大きなものたちに捕食され、棲家を追われ、蹴散らされる。
そして、海中を四方八方へと四散しては、混ざり合う。
純粋なものは消えゆくものだ。
残りゆくものは混血だ、雑種だ｡
人は魚だ。／

人は鳥だ。
季節はめぐり、鳥は渡る。
餌を、新しい棲家を、繁殖地を求めて｡
数百、数千、数万キロを渡って行く｡
そして、つがいとなり、巣をつくり、子をつくり、やがて島をつくる。
チカップは鳥だ。／

【明るい灰色の空はとりとめなくひろがり、灰色の海も静かに平坦にひろがっていた｡バスの窓からは、雲に隠された太陽の淡い光がひろびろとした空と海に溶けこみ、浜辺や人家の壁にまで、その光が染みいっているように見える｡
バスは右側にオホーツク海を見ながら、ほぼまっすぐにつづく車道を進みつづけた｡途中、道は海から少し離れるけれど、やがてまた、海岸線に寄り添う。ときどき強い風に吹き寄せられた雨のつぶが、ぱらぱらとバスの窓にぶつかってきた。】（｢二〇一一年　オホーツク海」）／

【沖に向かい、ぐんぐん舟は突き進んでいく｡月の光と無数の星のまたたきに海は照らされ、一面、藍色と銀色がせめぎ合う｡ほかの色はなにも見えない｡チカはジュリアンに抱きついたまま、夜の海にひろがる光を見つめていた｡月と星の光に舟ごと吸い寄せられていくように感じる｡艪の音と波の音が、風を受けてふくらむ帆に這いのぼっていく｡ジュリアンも、ほかのひとも押し黙っていた。海上の風は冷たく、みな、むしろのなかに身を縮め、不安を呑みこみ、身動きもしない｡
しばらくすると、波が変わり、舟の揺れが変わった｡前に進むのではなく、上に下に舟が動いている｡舟がふわりと持ちあがり、空が近づいたかと思うと、どこまでも沈んでいく｡ひとつひとつの波が山のように盛りあがって、その山がつぎからつぎへと舟に迫ってくる｡】（｢一章　一六二〇年前後　日本海〜南シナ海」）／

【三月終わりごろのある日、あなたはひとり路線バスを降り、クシロ湿原のただなかに取り残される。灰色の空が低くひろがり、あなたの頭上をおおう。冷たい小雨が降りつづく。湿原はところどころに白い雪を残し、黄色く枯れた草をうねらせ、風に吹き飛ばされていく霧雨もはるばるとどこまでもひろがる｡停留所の表示板でつぎのバスの時刻を確認してから、バスの車掌が教えてくれた牧場の建物に向かって歩きはじめる｡建物はほかに一軒も見えないのだから、迷いようはない｡】（｢一九六七年 オホーツク海」）／

津島さんから届いたこの手紙は、大切にとっておいて何度も読み返してみたい｡

2018/12/18

思い出の記念館ジャッカ・ドフニ・“大切なものを収める家”に訪れることで子を亡くした過去と向き合う私。
１７世紀アイヌとシサム・和人の間の子として生まれ、キリシタンとなり、マツマエからナガサキ、果てはマカオ、バタビアまで流れ、羽ばたいていく少女チカ。

二つのお話が時系列や語りの手法を変えながら時代を超え響きあう物語は、信教、人種、争いなど、たくさんの分断の中で私たちが生きているということ、そして生きていけるということを教えてくれる。
それぞれの謡や物語を心に抱きながら。

読み終えて本を閉じた時、目に飛び込んでくる表紙。
描かれる“おらしょ”を唱える女性の姿は、限りなく聡明で美しく思います。

2020/12/11

キリスト教の禁教化が進む江戸時代を舞台に、アイヌの血を引くチカと、キリスト教徒の日本人ジュリアンが、新天地を求める。ほとんど蝦夷地の記憶を持っていない年少のチカだが、失われたアイヌの言葉、歌をよすがにして、津軽→長崎→マカオへと、南進する。

チカの物語と交差するように、著者の現代の記憶もシンクロする。チカの物語が過去から未来へ進行することと比較して、著者の物語は過去に向かって遡る。津島佑子の記憶とチカの記憶が、現代と過去から歩み寄り、アイヌの歌を介して響きあう。

津島佑子の作品は、死を巡る「喪失」、それこそ物理的と呼びたくなるゴツゴツした「喪失」感情のゆらぎを突きつける。その質感は圧倒的であり哀切。
という印象を抱かせる津島佑子の作品だったが、過去の作品からの印象であったのかも知れない。本作では、失われていくものへの尽きない思いが、諦念や無常観とは異なるものとして読み手に伝わる。自分の表現力のなさが呪わしいが、それは包摂のようなものか。

大きな物語。

2018/07/29

ジャッカ・ドフニとは、北方のトナカイ遊牧民ウィルタの言葉で、「大切なものを収める家」の意味。
作者は2010年、26年前訪ねた「ジャッカ・ドフニ」の建物でウィルタであるゲンダーヌ氏と出会ったはずなのに、それは喪った子供と同じように幻だったのか・・・。
「あなた」はどんどん過去へと遡り、1967年の道東へと降り立つ。ここでは、作者がアイヌや北方民族と関わる過程と、我が子の喪失が語られる。

物語は、1620年の日本。キリシタンの少年（洗礼名ジュリアン）と、アイヌとシサム（和人）の混血児チカップが、キリシタンの迫害から逃れて、当時ポルトガルの植民地であった、中国のマカオに逃れるところから始まる。
チカップはジュリアンを兄とし、洗礼も受けるが、「半分アイヌ」である自分を、アイヌであるハボ（母親）、アイヌの歌を忘れることはなかった。ジュリアンはマカオでやがて日本に戻って、迫害に苦しむ信者たちを救うために、キリスト教聖職者となるべく勉強を続ける。
チカップは兄と別れる決心をしてマカオからパタビア（現インドネシアのジャカルタ）へ渡る。
チカップは多くの人と出会い、別れるが、ほとんどの人の消息は歴史の渦に飲まれてしまい、知ることができないままだ。

初めは時系列でなく、回想、しかもジュリアンの想像したチカの過去が語られるのでとまどう。ほぼチカップの視点で語られる物語は、多くの事柄が曖昧なまま、置いてきぼりにして進むので、ぜんたいを把握するのは難しいかもしれない。でも、物語の力が読み手を捉えて離さない。チカップのとった道は正しいのか、ジュリアンの願いは叶うのか。歴史の流れが多くの人々を押し流していく・・・。心に残る小説だった。

2016/09/27

中途半端な博多弁やらカタカナ語が読みづらくって付き合いきれない。♪僕は何を思えばいいんだろう～僕は何て言えばいいんだろう♪

2016/08/25

狂おしいほどの喪失感、言葉を持たない魂の叫び、置き場のない感情。
家族と、生と死と。
何かに衝かれるように生きる様。
読んでいて居たたまれず、かといって立ち去れず。

2016/07/24

北海道は阿寒湖のアイヌコタンを訪ね、木彫熊と浮き彫りを土産に買ったほどで、アイヌについての知識はないに等しい。司馬遼太郎の『菜の花の沖』を読んだ際に松前藩のアイヌに対する圧制を知り、憤ったのを思い出す。日本が北方領土領有を主張することにさえも疑問を抱く。これを読んでアイヌの何が分かるわけでもないが、日本時代の南樺太にはアイヌのほかウィルタ、ニブヒ、ヤクート、エヴェンキ、ウデヘなどの民族が住んでいたことを学ぶ。著者か本年逝かれて初めて太宰治の娘と知り、遺作に触れる。

2016/07/13

心が震える。

雨が降るように、
まるで土砂降りの雨の中にいるよう。
本を開いている間中、私の五感はそれに全部持って行かれる。

お腹も空かないし、眠くもならない。

壮大なスケールで描かれる
半アイヌ、半和人の少女チカップの生涯。
それにリンクするように描かれる筆者の喪失。

寝食を忘れて、読みたくなる一冊。

和人は特に読むべき物語と思う。
今の特権のあるノーマライズされた生活が誰の犠牲に成り立ち、
その過程で何が行われたのか。
暴力の中に恐れを抱きながらも、怯まず生き続けた人たち。
和人であるとは、
アイヌであるとは、
信仰を持つとは、
生きるとは、
どういうこと？
おはなしが、うたが、人を支えていく強い魔法なのだということもしっかり描かれている。

最初の章を読み終えた夜、あまりの衝撃に眠れなかった。
それから三日間、チカップと過ごした時間は宝物になった。

図書館の本だけど、買って一生手元において、何度も読み返したい一冊。

勧めてくれた母に感謝。

津島さんの他の本も今読んでるけど、
この人、すごく好き。やばい。