暦の語る日本の歴史 の商品レビュー

内田正男【著】

2014/10/02

帯文：”「暦」を支配するものは国家を支配する”　”改暦をめぐる歴史の真実に迫る名著！”

目次：1 暦法始行とその周辺、2 唐暦行用の時代、3 日本人による暦法、4 西洋天文学の受容、5 明治の改暦とその後、あとがき、参考文献、『暦の語る日本の歴史』を読む ―湯浅吉美

2012/12/22

昨日(2012.12.21）はマヤ暦の最後の日でしたが、マヤ地方（中央アメリカ）では、このレビューを書いている時点では、最後の日の夜を迎えていることになります。

数年前まではフォトンベルトに突入する等、過激な本も出ていましたが、最近は見かけなくなりましたね。それでも、映画や本では「暦」を中心にした題材が見られると思っているのは私だけでしょうか。

さて、この本は日本の暦の歴史について書かれた本です。個人的に興味を持てたのは、５章の明治の改暦に関する内容で、それまで用いていた暦では明治６年に閏月が入ることになり財政的に厳しくなるので、あわてて明治５年の間に改暦を行ったエピソードは興味深かったです。

太陽暦は一度決めてしまえばだれでも暦が作れますが、改暦まで日本が使用していた暦は複雑な計算のもとに作成されるのが面白いところですね。

以下は気になったポイントです。

・中国では、漢の太初元年(前104)から施行された大初暦から最後の王朝の清が滅びて、1912年に太陽暦が採用されるまで、５０回ほどの改暦が行われた（ｐ１４）

・日本へは、宋の元嘉暦、唐の麟徳暦・大えん暦・五紀暦・宣明暦の５つがもたらされた（ｐ１５）

・陰暦（３０日の大の月と２９日の小の月を交互に繰り返す）の１年は、太陽暦よりも１１日余り短いので、この差を３年目に、ときどきは２年目に閏月を入れて１年を１３日にした（ｐ１８）

・中国で成立した２８宿は、赤道を基準に不等間隔に分けた星座、宿曜経は２８宿と７曜の関係によって人の運命を占って、日の吉凶を知る方法、２８宿は恒星の一部で、七曜は日月と５つの惑星のこと（ｐ４９）

・シーザー（カエサル）は、紀元前４６年、それまでローマで用いられていた不完全な太陰太陽暦を廃して太陽暦の採用を決定した（ｐ６５）

・紀元前４４年に、今の７月にあたるクインチリス月を廃して、自分の名のユリウスを入れて、その後の皇帝であるアウグストゥスは、セクスチウス月のかわりにアウグストゥスを入れた。３月年初とすれば、７、８月は５，６番目に当っている。９月セプテンバーから、１２月ディセンバーも、もとは７から１０を表す数詞である（ｐ６８）

・１５８２年には春分の日が３月１１日になっていたので、再び２１日に戻すために、ユリウス暦の１５８２年１０月４日の翌日をグリゴリオ暦の１０月１５日とした（ｐ６９）

・伊能忠敬は隠居時には３万両の財を残していたので、ある程度の自費を以ってして測量事業が始められた（ｐ１２５）

・江戸時代の時刻制は不定自制で、明六つから暮六つまでを６つに分けて、昼の１とき、暮六つから明け六つまでを６つに分けて、夜の１ときとしていた、変わらないのは、昼の九つは正午、夜の九つは午前０時ということ（ｐ１４２、１４４）

・明治５年11月9日に太陽暦改暦の詔書（明治５年１２月３日を以って明治６年１月１日とする）が突然発布され、そのときすでに旧暦の暦が頒行されたあとで、弘暦者は大損害を受けた、暦注の載っていない太陽暦では一般のうけは悪かった（ｐ１５８，１６０）

・官吏の俸給を一括払いから月給制を採用したのに、今度はその月給を１３か月分払うのでは月給制を採用した意味がなくなるので、太陽暦への変更を急いだ（ｐ１５９）

・グレゴリオ暦の成立由来をたどれば、春分を３月２１日に固定して、復活祭が３月２２日から４月２５日までに納めるようにしたもの（ｐ１７６）

2012年12月22日作成