聖書の起源 の商品レビュー

山形孝夫【著】

2012/01/28

　初めて聖書を読んだのは5～6年前なんですが（学業の必要で読みました。聖書は読み物としても面白いです。柳田國男が好きな方なら旧約が特にオススメ！）、その時に併せて読んでおけばよかったと思ったぐらい、面白くてためになりました。面白い、そこがポイントです。

　聖書を読んでいると、どうでもいいことが気になって来ます。

●カインはアベルを殺したのになぜ神様から庇護の印を貰ったのだろうか？
●アブラハムが妻を埋葬する土地を「タダであげる」と言われたのに「買い取りたい」と言い張ったのはなぜか？
●イエスはなぜ「花婿」なのか？

　以前からずっと引っかかってたんですが、その答えがことごとくこの本の中に書いてあった…！

　本書は神学的な観点からではなく、古代世界の人々の世界観にユダヤの人々がどういう影響を受けてあのような物語を聖典として語り継いできたかを考察するもので、神の存在に関してなんら意見するものではありません（むしろ、反神学的な内容と言えるか…）。
　この本を読んで、私が引っかかっていた部分は全て、当時の人々の世界観を共有していないことに起因していることがわかりました。まさか、メソポタミアの神様から始まって、ヘレニズム世界の神様にまで話が及ぶとは！

　蛇足ではありますが、旧約聖書に「バアル神」というやけに存在感の強い異教の神様（聖書内で「偶像」としてではなく「一つの霊」として登場する神様はおそらく彼だけだった）が出てきます。
　彼の存在感はなかなかのもので、聖書の登場人物の中でも5本の指に入るくらい私は好きだったんですが、彼は聖書成立に欠かすことの出来ない存在だったんですね。その点については嬉しくもあり、とても納得する所でした。

2011/01/21

昔、家に聖書を売りに来た謎のクリスチャン（主に兄が対応）が、多くの時代、多くの人の手によって書かれた、これだけ膨大な書物なのに、聖書には、矛盾する記述がなにひとつない……とか、言っていたが、読んでみれば、矛盾だらけの書物です。
あれ、売りたいだけで、実は自分は真面目に読んじゃいなかったろう……。
あと、わたしが自分で対処した謎のクリスチャンも、キリスト教徒にならなければ、最後の審判で救われない的なことを言っていたけれど、それも、嘘ですね。
そんなこと、全然、聖書には書いてない。
そんな、クリスチャンすらしっかりと読んでいない聖書ですが、読んでみると、おもしろさは、たしかにあるのです。
で、この本は、聖書がどうやって成立してきたか、どんな意図で編纂されたかという研究を寄せ集めた感じの１冊です。
期待したのは、もっと、独自解釈がいっぱい出てくるような「ダ・ヴィンチ・コード」みたいなお話だったのですが、けっこう、キリスト教的な世界観にとらわれているところもあって、読み進めながらこれは、外国のキリスト教の影響の強い国で書かれた本だと途中まで誤解していました。
日本人だったのね。
結局、西洋の研究をまとめたものなので、そんなキリスト教の世界観に引っ張られたものになっている感じです。
聖書の中で、物語としてのおもしろさは、やっぱり、聖書中、福音書にまさるものはないと思います。イエス・キリストの物語ですね。この本も、福音書のところが、特におもしろいです。
真実のイエスは、聖書の中にはいずに、物語としての意図が強いという話は、わたしには納得できるものですが、けっこう、キリスト教を信じている人にとっては、衝撃的なのではないかと思います。
本自体は、今までされてきた聖書の研究について、いろんな説をまとめて読みやすいです。ここに、日本人的な飛躍が入ると、よりおもしろくなったかもと思いますが、そもそも、「おもしろさ」がテーマの本ではないので、これでいいのでしょう。

2010/06/18

旧約聖書・新訳聖書の両方分析した本。旧約聖書についてはユダヤ人の歴史や放浪の旅について、新訳聖書についてはイエスがキリストとなったその過程を、他の神話なども交えながら考察している。

2010/05/17

もし本書を先に読んでいたら，長谷川三千子『バベルの謎』の読後感は違っていただろうと，ぼくは後悔しました。今年ちくま学芸文庫に入った山形孝夫『聖書の起源』は，もともと1978年に講談社現代新書から刊行されていたそうですが，ぼくはうっかり読んでいませんでした。一方，『バベルの謎』は1996年に出版され，2007年に中公文庫に入ったときにぼくは読みました。その本によれば，旧約聖書の「創世記」の古層には，神が人と土とを分離するという主題があるとのことで，それを読んでぼくは感心しました。
http://tabula.hp.infoseek.co.jp/may07.html#18

けれど，今回，山形孝夫『聖書の起源』を読んでみると，そのタネ明かしはすでに1970年代に行われていたようでした。

『聖書の起源』とは，大げさな書名であり，それが版元の提案であることを著者は繰りかえし述べています。それでも著者は，前著『レバノンの白い山』（1976，未来社）のアイデアを新書で刊行したいという編集者の要求に応えるべく，本書を三部に分けて執筆しています。目次から引用すると，

第一部 旧約聖書の原像
I 土地取得伝承──砂漠のなかの寄留者
II 契約祭儀伝承──ヤハウェ共同体の論理と行動
第二部 カナンの神々の系譜
I 死と再生の神々──バァールとアドニス
II 病気なおしの神々──エシュムンとアスクレビオス
第三部 新約聖書の成立
I 治療神イエスの登場
II イエスとアスクレビオスの競合と葛藤
III 新約聖書の虚と実

第一部によれば，旧約聖書に記されているアブラハム以下の一族の漂流は，「土地取得のための旅」（p34）であったといいます。そして，「古代イスラエル民族」（と著者は彼らを呼んでいます）が，イスラエル王国を建設して遊牧民から農耕民へ転換しつつあった時期に，父祖たちの伝承をまとめたものが，今日の旧約聖書の古層である，と。なるほど，そうだとすると，漂流していた古代イスラエル民族が，なぜ自分たちは決まった土地に定住できないのかと自問自答して出した答えが，旧約聖書に忍びこんでいるのは当然です。神が人と土とを分離するという主題が「創世記」の古層にあるという『バベルの謎』の指摘は，『聖書の起源』の広い視野に立てば，容易にタネ明かしできる「謎」だったようです。

第二部は第三部の準備であり，本書でもっとも注目すべき点は，第三部の議論だろうとぼくは思います。イエスを信仰する初期の集団は，カナンの神々を受けいれていた風土で生まれたという仮説が，そこでは論じられています。このあたり，日本の「古代史」みたいなもんで，ぼくには判断がつきませんが，イエスが病気なおしの神であるという視点はおもしろいと思いました。

本筋には関係ありませんが，文庫版『聖書の起源』の77ページには，レンブラントの『十戒を持つモーセ』の絵が掲載されています。この絵が数年前に東京上野の西洋美術館に来たとき，ぼくは見に行ったんですが，腕の伸びかたがおかしくて不思議な絵でした。いまだによく分からない絵のひとつです。