物語 イスラエルの歴史 の商品レビュー

高橋正男【著】

2024/10/02

中公新書の「物語〇〇の歴史」は面白く読むことができるシリーズだ。
そこで、今回手にとったのは『物語イスラエルの歴史』

とにかくイスラエルの歴史は古い！
「イスラエル民族の曙期は、紀元前第２千年期の悠遠の昔にさかのぼり、深い霧に包まれている」
その太古の時代から中東戦争（現代）までの約4000年の歴史を駆け抜ける。

恥ずかしながら本書の全て消化できるはずもない。
だが、イスラエルという土地に妙に魅かれる。特に、エルサレムはどんな空気が流れているのだろう。今の時代、グーグルでその土地のことは「見える」が、「空気」までは見えない。本書を読みながら、想像の翼をひろげる。

著者は、今から約60年前にエルサレム・ヘブライ大学に留学していた。どんな空気を感じていたのだろう。

イスラエルの国土は、日本の四国より若干広いが、ほぼ同じ大きさ。
だが、この国の歴史は、ビザンツ帝国、アイユーブ朝、マムルーク朝、オスマン帝国等、まあいろいろな国の支配下にあったこと。
地理的には、ユーラシア、アフリカの両大陸と地続きで、東地中海域の一隅に位置しているため、陸路、海路ともに人の往来が絶えない。
なおかつ、エルサレムはユダヤ教、キリスト教、イスラム教の聖地をもつ。

この四国ほどの大きさしかない国だが、昔も今も世界を動かしている。こんな国は世界でもここしかない。

なので、その歴史を学ぶ意義はとても深い。

本書で最も印象に残る記述は以下。
「バビロニア捕囚はユダ人にとって民族絶滅の一大試練だった。捕囚民は、捕囚時代を通じて、神に選ばれた民族としていかにいきるべきかを真剣に問い続け、その結果、新しい民族、ユダヤ民族に生まれ変わっていった」

また、本書で初めて知ったことの一つに、エリエゼル・ベンイェフダーという人がいる。
この人は、ヘブライ語の復活とユダヤ人国家新生イスラエルの再建に生涯をささげた。ユダヤ人国家建設のためには共通の言語が必要不可欠で、その言葉はヘブライ語以外にありえない。そのヘブライ語は日常生活に活かされるものでなければならない。と訴え続けた。

へーそうなんだ。もしかしたらこの人がいなかったら、ヘブライ語が公用語になっていなかった？というより、イスラエル建国がそもそもなかった？というのはさすがに言い過ぎか

まだまだイスラエルについては、知識が貧弱なので本書を再読するなりなんなりして知識装備せねば。

2024/08/08

当たり前といえば当たり前なのですが、今のイスラエルがあるところには、四千年も前から人が住んでいたんだということを、こころから理解しました。
現在のイスラエルと近隣のアラブ諸国やテロ組織との対立はそう簡単には解決しないだろうと思いました。
一つだけわからなかったのは、ソ連や他のヨーロッパで、どうしてユダヤ人が迫害を受けていたのか、ということです。

2023/08/07

阿刀田高さんの「旧約聖書を知っていますか」が面白かったので、本書も読んでみました。著者の高橋正男さんはイェルサレム・ヘブライ大学への留学経験のあるイェルサレム史を専攻する学者さん。本書も三大啓示宗教の拠点であるイェルサレムを序章で詳細に説明。イスラエル民族の特殊性を明らかにして、聖書時代から第4次中東戦争までの長大な期間に渡るイスラエル史をコンパクトにわかりやすく説明しています。わかりにくい箇所があったとするなら、それは著者の責任ではなく、イスラエルという国のあらましが非常にわかりにくいのが原因です。

本書は中公新書の「物語 ◯◯◯史」の1冊ですが、「物語」という文字にふさわしい歴史書です。アブラハムから始まり出エジプト記、モーゼの十戒、神殿時代、ビザンツ帝国時代、初期ムスリム時代、十字軍時代、オスマン帝国時代、ツィオニズム運動、反ユダヤ暴動、建国、中東戦争という激しく苦しいイスラエルの歴史が綴られていきます。

本書でブックマークした箇所は

-クレタ島で発見された最古の碑文はセム系に言語で書かれていた。これはイスラエル・ギリシア両文化が共通の祖先を有していることを暗示する。
-モーゼが十戒を授かったシナイ山の位置は聖書地理学上の難問中の難問とされている。
-ユダヤ教団はバビロニア捕囚を父とし、ペルシア帝国を母として生まれた子どもにもたとえられる。
-「イスラエル」という謂は「神(エール)が支配する」。古代のイスラエル人は自らを「イスラエール」と称したが、他民族からは「イブリー(ヘブライ人)」と呼ばれた。イブリーは「越えてゆく」というヘブライ語動詞から転じて「エウフラテス河の向こう側から来たもの」を意味するとされている。
-世界各地のユダヤ人集団の人体測定の結果、身長や体重、毛髪、皮膚、瞳の色など重要な身体的特徴が著しく異なっていることを明らかにした。このことは、単一人種としてのユダヤ人なる人種が存在したことはないことを示している。
-「ツィオニズム」は「ツィオン(要害)」に由来する。後に「イェルサレム」を指す名称となる。「ツィオニズム」のキャッチフレーズは「土地なき民に、民なき土地を」であり、イスラエル建国運動の正当性を確保するものだが、換言すれば「土地なき民ユダヤ人に、人の住んでいない(パレスチナの)土地を与えよ」との謂。パレスチナ・アラブ人はこの正当性を否定し続けてきた。

個人的に長年の謎は「なぜ、ユダヤ人は嫌われているのか？」ということ。本書を読んでも、その答えは明らかになりませんでした。それでも、わかりにくいイスラエル史を多少なりに理解するには最適な新書と思います。

2020/11/29

本書は，西欧中心史観とは異なる，アフロ・ユーラシアからの視点で，一日本人歴史家の複眼を通して（中略）父祖アブラハムから中東戦争までーのイスラエル四千年の興亡史の枠組みを一般読者を対象に綴った歴史物語である。（あとがきより

2012/07/16

基本的に有史以来現代までのイスラエル（パレスチナ）地域の歴史を書いているが、最初のクライマックスである古代史と、この地域を語るには当然避けて通れない近代以降のイスラエル独立～中東戦争に重きが置かれている。

そのため、旧約聖書などの経典にも多くを依拠している物語的な古代史と、戦史的な近現代史の、ちょっとトーンが違うストーリーが楽しめて、自分としてはなかなか読み応えがあって面白かった。特にシオニスト運動以後の記述はなかなか筆もなめらかでスリリングに楽しむことができた。

イスラエル問題に関心がある人であれば読んで損は無いかも。

2012/05/16

イスラエルの歴史を新書1冊でまとめるのには、やはり奥深さはたりなく感じ、歴史をなぞっている感は否めないが、逆にいえば、世界史の教科書のように不必要な言葉や内容がなく、洗練されているともとらえることができる。

イスラエル史を確認したり、手元において参照的に使うのであればよい本ではないだろうか。逆にいえば、世界史も勉強していないのに、いきなり読もうとしたら、内容はわからないと思う。その意味では、読み手を選ぶ新書だと思う。

文語的な表現など、語句がやや難しいと感じたが、国土についてから、王政以前～中東戦争までを350ページにまとめているのは、正直すごいと思う。これだけのことをまとめられるのは、やはり一部の人だと思う。

2012/01/05

旧漢字を用いて語彙も少し難しいが、書いてある内容はとても興味深い。内容はイスラエル(パレスチナ)の流れを押さえられ、個人的には移民のデータが役に立った。

2011/04/06

［　内容　］
イスラエルという民族名は、紀元前十三世紀のエジプトの碑文にはじめて登場する。
文明が交錯する東地中海沿岸部では、さまざまな民族が興亡してきた。
そのなかで、イスラエル（ユダヤ）民族はバビロニア捕囚やローマ帝国による迫害など、民族流亡の危機を乗り越え、第二次世界大戦後に再び自らの国を持つに至った。
本書は、民族の祖とされるアブラハムから中東戦争後の現在まで、コンパクトに語る通史である。

［　目次　］
イェルサレム
パレスティナ・イスラエルの国土
王政以前
第一神殿時代―紀元前１０世紀～紀元前６世紀
第二神殿時代―紀元前５３８～紀元後７０年
対ローマユダヤ叛乱―紀元後６６～７４年／１３２～１３５年
ビザンツ帝国時代から初期ムスリム時代へ―３２４～１０９９年
十字軍時代―１０９９～１１８７年
アイユーブ朝からマムルーク朝へ―１１８７～１５１７年
オスマン帝国時代―１５１７～１９１７年
ツィオニズム運動の開始
反ユダヤ暴動から建国前夜まで
イスラエル国誕生
中東戦争

［　ＰＯＰ　］

［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］

［　参考となる書評　］

2009/10/07

『物語イスラエルの歴史―アブラハムから中東戦争まで』
（高橋正男、2008年、中公新書）

イスラエル・パレスティナの歴史を学ぶには最適だろう。
旧約聖書から中東戦争まで、イスラエルとパレスティナの歴史の流れを詳細に追っている。

以下の本とあわせれば、旧約聖書時代から現代までのイスラエルの歴史がわかるだろう。
臼杵陽『イスラエル』（2009年、岩波新書）

（2009年9月24日）

2009/10/04

イスラエルの歴史。ユダヤの歴史と言ってもいいかな、個人的に興味があるので、読もうと思いまして。。。。