21世紀仏教への旅 日本・アメリカ編 の商品レビュー
親鸞、TARIKI、そしてアメリカにおけるTARIKI。 阿弥陀はGODと似ているが悪人正機というのはGODと違う、といった阿弥陀とGODという章が興味深い。
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日本の旅編では親鸞が、比叡山から京都へ、越後の流刑地「居多ヶ浜」へ、関東へ、京都へ、と活動の場と思想を変化させたことが分かりやすい。とくに越後での再出発は親鸞の大きな成長につながったと思います。▼アメリカ編では、アメリカ人の仏教とくに「他力]に対する考え方に関して、3.11の遺族...
日本の旅編では親鸞が、比叡山から京都へ、越後の流刑地「居多ヶ浜」へ、関東へ、京都へ、と活動の場と思想を変化させたことが分かりやすい。とくに越後での再出発は親鸞の大きな成長につながったと思います。▼アメリカ編では、アメリカ人の仏教とくに「他力]に対する考え方に関して、3.11の遺族や、大学の仏教教授から聞き、仏教のアメリカでの広がりとともに、自力の国アメリカの抵抗にもなるほどと感じました。▼また、筆者の考え、「これからの仏教は、慈悲、すなわちマイトリー(慈)とカルマ(悲)のカルマ(人々と悲しみ、共鳴するところからスタートする)の方が大きな意味を持ってくるのではないか」に同感しますが、世界に広がるのは難しい気もします。▼ダライラマの言葉、「仏教徒にならなくてもいい,”慈悲のある人間になる”と言いなさい。どんな文化背景にもかかわらず、他人のことを思いやる人間になることが大事だ、と。(コロンビア大学 サーマン教授)」にも共感しました。
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