定本 謎解き『死霊』論 の商品レビュー
埴谷雄高 「死霊」解説本 自序〜9章まで わかりやすく解説。埴谷雄高が 登場人物に込めた思想や役割、死霊のどこに目付けして読むか を知ることができる この本で気付いた「死霊」目付けポイント ＊物語構造は 三輪4兄弟の各々の思考が極端化していき、終盤で 津田安寿子が与志に変化...
埴谷雄高 「死霊」解説本 自序〜9章まで わかりやすく解説。埴谷雄高が 登場人物に込めた思想や役割、死霊のどこに目付けして読むか を知ることができる この本で気付いた「死霊」目付けポイント ＊物語構造は 三輪4兄弟の各々の思考が極端化していき、終盤で 津田安寿子が与志に変化を与える ＊キーワードは 虚体、自同律、虚在、観念、未出現と無出現 死霊 ＊三輪与志、三輪高志、矢場徹吾、首猛夫は 三輪広志を父とする四兄弟 ＊与志のsad 高志のbad 首のglad 矢場のmad が極端に思考されているのが 死霊の構造 ＊与志は観念の子と定義される〜実在の人間から超越していって 創造的虚在へ変化する ＊与志の自同律の不快＝未出現のまま虚在するはずの与志を呼び出す起動力 自序〜作品の方法論、意図を提示 ＊非現実〜停止している地点から踏み出す→三輪与志の虚体、三輪高志の夢魔、矢場徹吾の無出現、首猛夫の死の理論 ＊虚体〜3章までは 存在に対して平手をくらわす否定を意味、4章以後は 創造的虚在(未出現宇宙を引き出す)を意味 自序〜ジナ大雄(全否定者)と釈迦(全肯定者)の対話を予告 ＊否定者＝三輪与志、三輪高志、矢場徹吾、首猛夫 ＊肯定者＝岸博士(自然科学的現実主義)、津田夫人(常識者)、神様、ねんね、尾木恒子(三輪与志を肯定へ転換)、津田安寿子 ＊大雄＝無そのもの→釈迦は無に黙っているほかない 1章 永久運動の時計 ＊ねんね、神様の父によって作成〜自然は永久運動〜そこに2以上のものが存在すれば、それは永遠 ＊岸博士＝人は一定の型にはまる〜人は異なった思惟形式を持たない→自同律(私は私である)の信仰者 ＊死霊の世界は 異なる思惟形式〜一つの基本観念からそれていく→それていくことを続け、虚体という存在を創造 ＊三輪与志は 自同律を否定→虚体を求める 7章＝埴谷雄高の弾劾思想 ＊キリスト、釈迦への弾劾 ＊チーナカ豆の主張＝5章〜6章を経て到達した無限、無出現、未出現の思想 ＊時空の無限大の果てから〜新しい自分が創りあげられた＝自己創出＝与志の虚体創出 ＊虚の創造→未出現こそ虚
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