キング牧師とマルコムX の商品レビュー

上坂昇(著者)

2022/11/01

キングの主張は「白人に受け入れられる為に白人を愛するのではなく、白人よりも道徳的に優位であるとアピールして彼らの良心を呼び覚ます」もの。
白人の人格は人種的隔離という制度で歪められたもので黒人が彼らを愛する事で報復はしないと彼らに気づかせる必要がある。相手への不安と恐怖がなくなれば彼らの社会に浸透出来るはず。暴力で相手の行動を変えても精神的に勝った事にはならないといった考え。
公民権運動開始時、制度的差別があった南部では希望があったが、後に北部在住の黒人の経済状況を知って権利だけでなく黒人の生活水準を引き上げる経済的公正が必要と考えが変わる。

【アフリカへの認識】
アフリカという出自に誇り持つよう主張し白人と交わる事に反発するマルコムXに対しキングは自分達はアフリカ人ではないとアフリカ文化には無関心
マルコムXもアメリカに援助される立場のアフリカ諸国に支援求めるなどズレている所があった。

【思想的な接近】
最終的にマルコムXはアフリカの第三世界との連帯、キングはベトナム反戦からアジア黒人の解放を考え、両者ともインターナショナルな社会主義に接近していたと筆者は考えている。

2020/06/18

黒人の公民権運動について、思想を異にする部分もある2人をフィーチャーしており、時代がどう揺れ動きながらも前進していったかがよくわかった。ただし、筆者の考察が所々府に落ちない部分があり、読み進めにくいこともあった

2020/01/20

対照的な二大公民権運動指導者の思想と足跡を通して、黒人社会を読み解く。なぜキング牧師の非暴力思想と相反するブラック・パワーが生まれたのかが分かる。

2018/06/30

本書が刊行されてから20年以上経過しているのですこし古い記述もありますが、2人のバイオグラフィが短く纏まっていて、それを良く知ることができました。
人種差別は決して許容されてはならない！

2016/02/07

「アメリカの夢」を求めたキング、「悪夢」から出発したマルコム。育った環境の違いが別々の方向へ二人を導いたこと。困苦と怒りに端を発するマルコムは極端な思考に偏りがち、非暴力の力を信じたキングは現実の抵抗に遭い破綻していく。二人がいずれも暗殺され夭折しているのは大変残念なことに思いました。古い本なので社会問題を考えるというより、人間の限界とそれをいかに乗り越えるかに思いが至りました。

2015/03/04

この本が出版されたのは1994年である。
今から20年前の本だが、この当時、おそらく著者が抱いていたであろう「分離主義の危険」は今もより根深い問題として残っているのではないだろうか。
「キングが唱えた非暴力による公民権運動によって、今日の黒人の発展がもたらされたことは、だれも否定できない事実である。しかし、その発展の恩恵を受けていない貧困層が厳然として存在することも明らかである…貧困層の絶望が深まれば深まるほど、白人との統合を拒否し、分離主義が強まっていく危険性が高くなる。黒人の児童を白人の児童から切り離し、黒人だけの学校をつくろうとする動きもある。黒人の児童に劣等感を感じさせないようにするには、分離教育がよいのだという」（18頁）
　ここで筆者の述べる懸念は、この分離主義が経済格差の問題とリンクして、台頭してきていることだ。これは将来アメリカの分裂につながるのではと危機感を抱いている。
こうした点ではキング牧師もマルコムＸもそれぞれの出自やその思想は当初異なっていたが、次第に重なる部分が現れてきたのだという本書の指摘は重要であり、興味深い。
　キングとマルコムの行動の重なりでいえば、両者とも人種的な誇りや自立への努力を訴えたことだろう。キングもマルコムも人種を超え、社会において恵まれない境遇の人たちに誇りを持たせ、自立を促し、その救済を指向していた。その中には白人の貧困者まで含まれるような運動を展開していた。そうした視点は今もなお重要だと思える。

2014/10/06

2008.11.07読了
本の表紙には、以下のように紹介されています。
「夢」のキングと「悪夢」のマルコム。
黒人運動の二大天才指導者の思想を通して問うアメリカの「現在」。
章立ては、以下のようになっています。
第１章　キング牧師の思想
第２章　マルコムＸの思想
第３章　キングとマルコムはどう違うか
第４章　現代に生きるキングとマルコム

この本を購入した時は、マルコムXに興味がありました。実際に読もうとした現在は、キング牧師のほうに興味があります。彼は、なぜノーベル平和賞をもらったのでしょう。
リンカーン大統領によって、奴隷解放宣言が発布されたのは、1862年9月22日だそうです。ただし、南部連合支配地区だけに限定されていたということですが、第一歩が踏み出されたことは確かです。奴隷制が廃止されたからと言って、黒人差別がなくなったわけでも、黒人の生活が保障されたわけでもありません。
アメリカに法的な意味での人種平等をもたらした公民権法が成立したのは、1964年7月2日です。奴隷解放宣言から100年以上経過しています。
それまで、南部では白人と黒人の生活は完全に分離していた。交通機関や劇場、レストランやトイレなど、公共の場では「白人用」と「黒人用」の看板が見られた。（7頁）
そうした時代を考えると、今日の黒人生活は大きく変わった。法的な差別がなくなっただけでなく、それまでの差別に対する補償ともいうべき各種の優遇措置まで受けている。（7頁）

マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは、1929年に牧師の子として生まれました。中産階級として、大恐慌の影響を受けずに生活できました。育つ中で、黒人に対する差別の体験をしています。人種分離をしていない州での自由も体験しています。
弁護士になることも考えたが、牧師になった。
ヘンリー・ディビッド・ソローの「市民的不服従」の論文を読んで、非暴力的抵抗の理論を学んだ。（この論文は、インドのマハトマ・ガンディに多大な影響を与えた、そうですが、知りませんでした。）
「個人の倫理観と責任の重要性を強調し、たとえ法であっても、良心と相容れないのなら、その法を破るべきだと主張した。」（38頁）
1955年、バス・ボイコット運動の指導者となった。26歳の時。非暴力の運動でした。
ここをスタートに、差別撤廃の運動を続けることになる。家に爆弾を投げられたり、ナイフで刺されたりもしたが、非暴力の運動を続けた。

●1963年8月28日の演説（73頁）
「私には夢がある。いつの日にか、ジョージアの赤土の丘の上で。かつての奴隷の子孫とかつての奴隷主の子孫が、ともに兄弟愛のテーブルにつくことができるだろう、と。私の小さい4人の子供が、肌の色によってではなく、人間の中身によって評価される国に住めるようになるだろう、と」。

キング牧師は、1963年度のノーベル平和賞を受賞した。
1964年7月2日、公民権法が成立した。

2014/09/03

この二人を対比させてみるのは興味深い。
宗教的なバックグラウンド、幼年生活などの違いから、
何故その思想に至ったかを辿る。

色々異なるところはあるのだが、
個人的に面白いのはアフリカに対する考え方の部分である。
キングはアフリカの独立運動を自らの運動と通ずるところがあるとしながらも、
あくまでアメリカの枠で考えていた。

それに対しマルコムはアフリカとの交流の中で人種間を超えた
平等な社会を模索し始めたという点である。
（キングも最終的にそういう方向に向かうのであるが）

2013/07/16

授業のために読んだ。
読む前は、キング牧師すごい人、マルコムXってだれ？という感じだったが、読んだ後は、キング牧師意外と凡人だな、マルコムXけっこういいやつじゃん、となりました。

2012/11/19

キング牧師の掲げた目標は、非暴力、公民権、統合となり、マルコムXの目標は、人権、自尊心、自衛となる。二人の思想の軌跡から、学ぶことは、多くあります。