ジェノサイドの丘(下) の商品レビュー

フィリップ・ゴーレイヴィッチ(著者),柳下毅一郎(訳者)

2017/09/12

有象無象、玉石混交入り乱れる情報過多の現代を生きる私たち。その字面だけを見ると、どちらかというとネガティブな印象を受ける。でも、本作で描かれたジェノサイドの悲劇は、SNSも発達した今なら、もっと防げた気がする。国連っていう壮大な話になると、どうしても小回りが効かないんだろうし、大きな組織ならではの”責任を取りたくない個々人”問題も浮上してくることだろうし。それより、聞こえるか聞こえないかの小さい声が寄り集まった力の方が、こういう悲劇には強いと思えるのです。責任の在り処をいかにうやむやにするか、ってことにかなりの情熱を持っていかれた感があるこのジェノサイド。やるかたない気持ちの中、ネットワークのあり方をつらつら考えていた次第です。

2015/09/27

ルワンダ大虐殺に至る経緯と実際に起きたことを記録した上巻に続き、下巻では冒頭から、ルワンダから逃れたジェノサイド当事者たちの足取りについて触れられている。ツチ族を殺害したフツ族至上主義者たちによる政党の結成や、彼らが国際社会にうまく取り入り、必要な支援を引き出していったことも明らかにされており、当時の国際援助機関の限界、もしくはある種の敗北と言ってもいい動きを知ることができる。

中盤では、国際赤十字スイス代議員の「人道援助がそれを造りだしている政治的効果の煙幕となり、政府がその裏に隠れて援助を政策の道具として使うようになったら、我々もまた紛争の当事者と見なされるようになる」（131ページ）という言葉が紹介されている。この言葉、そっくりそのまま「ISILと戦うアクターのために資金援助をする」などと脳ミソお花畑な公式会見を世界中に流してくれた某総理大臣にプレゼントしてあげたいところ。
ここに陥らないようにするため、国際人道支援機関は
いずれのアクターにも肩入れしない「中立性」を原則としているが、この当時は必ずしもそれが実現できていなかったことが、この言葉から伺える。

著者は「古い世代のアフリカの解放とは、即ちヨーロッパ帝国からの解放であった。しかし1980年から90年代のアフリカ大陸の人々にとっての解放とは、同じアフリカ人による独裁からの解放を意味している」（58ページ）と書いている。
実際、ルワンダの混乱が波及したこともあってかザイールのモブツ政権は崩壊し、コンゴ民主共和国が復活した。しかしこの際、アフリカ諸国は国際社会によるコンゴでの虐殺調査団の介入を拒否した。ルワンダでのジェノサイドを「無視」した国際社会が、自分たちの土地にのうのうと入り込んでくるのを感情として拒否したのだろう、と著者は読み解いている。

「アフリカ人が勝手に自立しようとしている危険な発展はつぶしちまえ、ってことなんだよ」というルワンダのカガメ大統領の言葉（224ページ）は、非常に端的に国際社会において「支援をする側」に立つ者の傲慢と偽善を言い当てている。
ルワンダ虐殺から21年が経つ今、当時のカガメ大統領のこの言葉を改めて見直し、何ができるか（あるいは外部者として、知ることは続けつつもあえて余計な手出しはしないのか）を考え、内省し、質すべきを質す時期に来ていると思う。やや飛躍するが、その視点を持たない限り、世界で起きている戦争や紛争の解決の糸口も掴めないのではないだろうか。

2013/07/20

「政府とはつまりお医者さんと同じで、殺す時もある、助けられない時もある、助ける時もある。」

まずジェノサイド、次にその報復。それだけのことなら、国際社会に無視されたのも当然だったろう。
しかし、本当にそんなにも愚かしく単純なものだったのか？
植民地時代以前の不平等、以降の二極化、革命、経済崩壊、政治的混乱、戦争、極端な貧困、無知蒙昧と恐怖、外の世界の無関心。それだけの材料が揃えばジェノサイドはいつ起きてもおかしくなかった。同時に全くおこる必要などないものだった。そしてそれ以降、そのことについて考えることを選んだ人にとっては、世界はそれまでとは異なる場所となった。

ジェノサイド以降、地獄の辺土と化したルワンダの恐怖、不安、同情、憤怒。百万もの死者のかたわらで生きねばならない人々が、いかにしてそうするか。名もなき被害者と名もなき殺人者たちのその後。

これは物語ではなく現実で、戦いは今も続いている。単純に被害者と加害者を分別する事もできない。
たやすくハッピーエンドを迎えることなどできない。

2012/06/02

ざっくり言って、上巻はそれまでの流れと虐殺の発生まで、下巻はその後、という感じか。
やっぱり翻訳が今一つだったけれど、上巻よりは、背景などややこしい部分が少なかったのでまだ読みやすかった。

結局、ルワンダの人々の不幸は、国際社会から見捨てられた不幸なのだ。隣人同士が政府のプロパガンダによって殺し合い復讐し合い、誰からの助けもろくに得られないまま、またその隣人同士が同じ社会で生きていかなければならないという不幸。
何故、こんな異常な事態が起きてしまったのか放置されているのか。
本当にもう同じ過ちは繰り返されないのだろうか。
虐殺は一応終わったことになっているけれど、彼らの苦しみが終わることは決してない。

2009/10/04

ルワンダはかつてベルギーの植民地だったのだけど、
支配者が植民地統治をする上で重要なことは
怒りの矛先が自分達にいかないように
一方の部族を優遇して、もう一方を虐げること

でもツチ族だって、フツ族だってもとからいがみ合ってたんじゃない

だったらとうの昔に決着がついてるはず

他からの不条理な圧力がなければ
その土地に住む人々同士で、ずっと生きてきたんだから

それは起きてしまったルワンダのことだけでなく
今も続いてる民族紛争にもいえることだと思う

2009/10/04

ジェノサイド以降のルワンダ、殺人者フツ族避難民について。
家族を殺されたツチ族と難民キャンプから戻ったフツ族はまた隣人として暮らさなくてはならない状況や加害者側であるフツ族の難民キャンプで人道支援し、武装化させる国際社会には世界の見方が変わるような衝撃を受けた。１９９４以降の話とは信じられない。
翻訳がもうちょっと。

2011/07/16

国連に加盟している主要国はそれぞれの利害に関係する理由からそれぞれの立場を守り結局は何もしていなかった。援助という莫大なお金の流れは誰のためのものだったのか。第2次世界大戦のあと、ユダヤ人に対するナチスのジェノサイドをあれほど非難し反省したはずの世界なのに。ここに書かれているその背景が私の頭には複雑でちっともわからないのだけれども。権力やお金持ちのジェノサイド実行者ジェノシダレはさっさと亡命し自分の罪に口をぬぐう。列強各国は彼らを犯罪者だと知りながら受け入れる。ルワンダ国内には悲惨な体験に心も体も傷ついたツチ族たちが残り多分次にもまた起こりそうな気配のジェノサイドを予感しながら希望もなく貧しい暮らしをしている。私は日本国憲法、特にその前文と憲法9条は素晴らしいものなのだと最初に教えられた。其の内容がどんなものだったのかは酷くあいまいでほとんど忘れてしまっているが、｢恒久平和｣と｢武力放棄｣だったと思う。私はその内容を正しく理解するよりも先に｢それは素晴らしいもの｣と教えられ受け入れた。それは私の祖父母が｢天皇陛下のために戦争にいきお国のために死んでこい｣とわが子を戦場に送り出したのと同じなのだと思う。そうインプットされたものが変えられない。難民キャンプのなかでフツ族の女たちはツチ族を抹殺するためのフツ族を産むように強制的に妊娠させられたとあった。そんな中で育った子どもたちは、其のこと事態の善悪を理解する以前にツチ族を殺すことをインプットされていく。1994年のジェノサイドはそうして育った人たちが手を下し、そして難民となった。中にはこの無意味さを、この状態の異常さを理解できるようになりながらも手を下した人もいるだろう。しかし本当に良くわかっている人たちはさっさと国を離れのうのうとしている。この国は13年たち、其の間も何回か小さなジェノサイドが繰り返されながら、ツチ族とフツ族が共存している。外務省のホームページから見ると今は平和が維持されているが渡航には充分注意または見合わせるようにとある。真実が見えない。私は結局ほとんどこの本の内容をわかっていないのかもしれない。作者の言うように｢無視すること｣を恐れただけかもしれない。ただ、どうしようもなく虚しい気がする。ルワンダという国にも、世界にも、自分自身にも。私は今まず身近な憲法問題を理解することからはじめようと思う。"

2009/10/07

上下巻を読んでやっとルワンダで起こった事の全体像が見えました。

ジェノサイド後のルワンダは、被害者と加害者がまた隣人として暮らすのです。
第二次世界大戦後にユダヤ人とドイツ人が一緒に暮らすようなものです。
家族を殺された憎しみ・恨み・悲しみを抱いた状態で暮らすのも想像を絶するのに隣を見れば殺した本人がいるのですから生き地獄です。

１００日で１００万人と書いてありましたが
ジェノサイド後も含めるとどれだけの人間が
殺されたのか想像出来ません。

ホテル・ルワンダを知らなければ、ルワンダの場所はおろかジェノサイドのことなど知る由もありません。
大昔の歴史を学ぶのもいいが、自分の生きている今と言う時代に起きている問題に目を向けることのほうが大事ではないだろうか。

2009/10/04

下巻では、映画で描かれた後のルワンダについて述べられている。ジェノサイド終了後すぐに平和が訪れたわけではなく、ＲＰＦによるフツ族難民化、生存者の深刻なトラウマなど問題は山積。
この本を読み終わって、自分の無知さ加減に半ばあきれた。アフリカ人の名前も部族の名称も聞き覚えのないものばかり。地理すらよくわかっていない。本書には「ジェノサイドはチーズサンド」という西洋人の言葉が載っている。無関心って怖い、と痛感した。

2009/10/04

ＥＳＳＡＹにて述べたツチ・フツの民族間虐殺、詳細本。メディアの威力で家族間や友人間で殺し合いが起こる。レビュー後日追加。