純粋理性批判(下) 岩波文庫

イマヌエル・カント(著者), 篠田英雄(訳者)

• 販売会社／発売会社: 岩波書店
• 発売年月日: 1983/10/01
• JAN: 9784003362556

商品レビュー

2010/05/28

中巻の続きです。カン…

[文庫ＯＦＦ]

中巻の続きです。カントは、人間の直感を認めつつ、一方で、人間理性が、われわれの認識能力を越えるものに、認識能力を適応することができないと説きます。すなわち、人間理性は、ただ感性にあたえられるものを直観し、これに純粋悟性概念を適応するにとどまるのである。要するにそれまでの理性万能主義に＜枠＞を与えたわけです。これに反論するのがフィヒテ・シェリング・ヘーゲルとなるわけですが。

2024/08/04

「理性」の使用における境界線の定義をまとめあげた巻といえます。

また「理念」が、理性を使うために有効であること。理性はそれ自体では、単に誤謬を含んだ思弁的な活動しかしないので、「理念」を掲げてあげることで、それ自体に含まれる合目的性が、理性にとってはありがたい拠り所になるであろう、的なことを言っていると思われる。

ただ、そこに突如として、カントにとって絶対的価値を含んでいる言い方で「道徳」が出てきたのは理解できなかった。

なんだかんだで、理性の限界、理性の使い所、あたりを総まとめ的に書いてある巻と言えましょう。

総括

カントは、なにか「あるもの」を「ある」とするためには証明をしなければならないという大前提に立っていて、

そのために使用するのは「理性」であるけれども、「理性」も間違いをおかすし、その理性に依って「神」や「来世」を証明しようとしたらできないよね、と。「実在性＝経験」というものなしには皆が納得する証明はできず、神や来世は、実在は証明できないから、「証明の外＝理性を適用できる外」のことですよ、と線引きをした。

結果的に、では人間社会はどうやって進歩するの？というテーゼが宙に浮いてしまっている。西洋の社会を進歩させたのは言うまでもなく、神という「理想像」があったればこそであった。

私がこう思ったのは、カントが下巻で唐突に「人類が無条件に従うのは道徳である」みたいなことを言い出したからだ。

カントは、その「宙空」に突如として道徳王国を持ってきたように思えてしまう。

そして、その道徳王国なるものは、神の意志にかなったものであるとカントは言ってるのだけど、存在を証明できないとした神と、これまたその絶対性を証明できない「道徳王国」を「絶対」として入れ込むのは乱暴ではないか？と思える。

「神は死んだ」と宣告される前の時代だから仕方がないことなのか。

ここに私は、カントが都合よく、神の存在を証明の外に置いたが、間接的に「道徳王国」で生きてるとした、現代から見ると、なんとも倒錯的な論理を展開しているよう見える。

2020/09/26

純粋理性批判 下　 岩波文庫 青 625-5
(和書)2011年09月04日 13:28
1962 岩波書店 カント, Immanuel Kant, 篠田 英雄

カントさんの「純粋理性批判」はとても面白い。このテーマで丹念に根気強く書かれたこの作品は最高に刺激的な書物です。

言葉の意味など細かいことをいうと何回読み返しても意味不明な部分もある。しかしカントさんが何を言いたいのか、何を批判し何が問題なのか、伝わってくる。

今回は２回目だけど、何回も読み返したい。