部落解放同盟「糾弾」史 の商品レビュー

小林健治(著者)

2023/04/02

部落解放同盟の基本的姿勢はよくわかるが、
差別表現の基準はやはりわからない。
果たして客観的基準など存在しうるのだろうか？

2017/08/26

■不快語とは
・差別語を含んだ大きな内容を持つ概念で個人の生理的な不快感や思考の領域に属する言葉といえる
・個人の身体的特徴や性癖などを侮り，悪意を放つ言葉ではあるが，排他的な社会構造の中から生まれてきた言葉ではない（例：ハゲ，チビ，ノッポ，ボケ，カスなど）
■差別語とは
・他者の人格を個人的にも手段的にも傷つけ，蔑み，社会的に排除し，侮蔑，抹殺する暴力性を持つ言葉のこと
・自己選択できない自然的・社会的属性を理由に差別の対象とされた人や集団を賤しめていう賤称語であり，差異化された一定の社会集団（社会階層）に対する差別意識＝憎悪感を共有する社会性を持つ（例：穢多，鮮人，ビッコ，メクラ，キチガイなど）
・さらに差別語はそれ自身に固有の歴史的，社会的背景を持っている。その時々の歴史状況から生み出され，社会的偏見に基づく差別性（マイナスの価値）を含んだ言葉であり，人種，民族，宗教，性，職業，国籍，身体的，精神的特徴など，様々な差異を手掛かりに排他的イデオロギーを持ってつくられる

2015/07/27

部落解放同盟の「糾弾」と聞くと、なにやら恐ろしい気がするけれども、「糾弾」という言葉がよくないだけで、「差別をなくしてほしい」「このような点が問題である」というお願いや指摘と言えるのではないだろうか。

差別の問題は難しい。けれども、根気よく「糾弾」していかなくてはいけないと思う。今は部落解放同盟が弱腰になってきているようだが、差別問題については、毅然とした対応が望まれる。

2015/07/06

差別事件とそれに対する糾弾の数々がほとんどを占める構成であり、終章の「解放同盟弱体化の根源はどこにあるか」がさらっとしか書かれておらず読み応えはイマイチ。「糾弾」という言葉からして誤解しがちなところがある。しかし、「「差別した者と差別された者が手を結び、差別させているものと闘う」思想の獲得をめざし」「説得と納得を超えて、共感、共鳴、共振をめざしている」という「部落解放運動の生命線」としての糾弾という説明には、運動としての積み重ねを感じる。