「神道」の虚像と実像 の商品レビュー

井上寛司【著】

2023/03/13

神道は「日本固有の民族的宗教」であるという見かたをしりぞけ、古代の律令国家による宗教政策においてすでに「神仏習合」の最初のステップが開始されていたことを実証的に示すとともに、その後の神道の形成・変容の過程をわかりやすく解説しています。

古代において、神祇信仰は仏教などと対比されるような自立した宗教ではなく、修験道や陰陽道とならぶ祭祀および儀礼のひとつとして、日本古代の宗教状況の一部を成していたと著者はいいます。さらに中世における神道のありかたについて、著者は黒田俊雄の顕密体制論を参照しながら、「王法仏法相依」論と同様の理論構築がなされ、それが「本地垂迹説」となったと論じられます。吉田兼倶の唯一神道はその具体化であり、権門体制や中央と地方の関係などが絡みあう多元的な中世社会のなかに、神道を位置づけることができるという見かたが示されています。

また、近代の「国家神道」が神道の歴史的実態から乖離したものであることを指摘するとともに、それに対抗して打ち出された柳田國男の一国民俗学的な立場からの神道の解釈の問題点をも批判しています。著者は、柳田民俗学の批判を通じて、戦後の新京都学派による日本文化論への批判にまで議論をひろげて、日本固有の民俗的宗教を求めることに対する疑義を提出しています。

2019/02/25

神道が太古から連綿と続く自然発生的な日本固有の宗教である、という見方が誤りであり、それがどのように形成されたものであるかを、古代から近現代にわたる歴史を概観しながら明らかにしようとしている。著者の立場ははっきりしているので、論旨は明快でわかりやすい。日本に古来から見られるのは、一貫した神道でも仏教でも儒教でもなく、「融通無碍な多神教」とそのパーツにすぎないカミ・ホトケだけである（著者よりすこしオーバーな表現だが…）という捉え方はなるほどと思いつつも、国家神道が政治権力を背景としていたとはいえ、なぜあれほどの猛威を振るったのかについて、もう少し知りたいような気がした。

2012/02/14

柳田国男が定着させた民俗的・自然発生的「神道」を否定し、仏教、陰陽道なども含めた「融通無碍な多神教」こそが日本の宗教だという論。柳田神道が当たり前と思っていた身にとっては衝撃的です。
最近読んだ、感情的すぎる「日本人はなぜ日本のことを知らないのか」に比べると、随分冷静に日本と神道、天皇家、政治のことを語っています。「日本人は〜」は僕には響かない本でしたが、どうせなら両方読んだほうが面白い。

2011/11/06

神道は、太古の昔から現在に至るまで続く自然発生的な日本固有の民族的宗教である、という柳田国男的「神話」を打ち破る、という明確なテーマを持った本。面白かったけれど、結局は水掛けのような。「神道」の危険さはわかるけれど、それだけでもないだろうとも思う。

2011/07/03

メモ
日本固有の民族宗教「神道」は嘘。アニミズム的信仰はあったが、教義は曖昧。仏教の影響で社殿や偶像を設け、天皇神話と国家の統制で神社が作られた。神仏習合、垂迹。「神道」という言葉も中世にでき、近世後期から近代のナショナリズムに利用。日本の近代化、侵略戦争のため「宗教にあらず」の国民の道徳として国家神道が作られる。