狩猟と編み籠 の商品レビュー

中沢新一【著】

2016/02/25

２００６年９月、中央大学の夏季集中講座としておこなわれた 『比較宗教論』 の講義もとに、当然、前作 「対称性人類学」 の続編をなす新たな展開です。
対称性人類学の問題意識と映画の構造と宗教の実践とが、たがいに密接に結びついていることを解き明かす、いつもながら非常にスリリング本です。表題は、エイゼンシュテインの著作 「無関心な自然でなく」 からとられています。
対称性人類学という考えを通じて、新しい人間科学をつくりだそうと試みている著者が、今回思いついた主題は 「映画」 です。映画は、２１世紀に誕生した新しい芸術形式だけれども、エイゼンシュテインによれば、それは生命とその本能を生き生きと蘇らせる力をもつもので、彼はそのなかにホモサピエンスの 「心」 の素型から直接生み出される、野性の芸術としての可能性をみいだそうとしていました。エイゼンシュテインは人類の 「心」 が、数万年もの間少しもかわることのない素型と本質を保ち続けていることを、固く信じて疑わなかった。そして、その 「心」 の素型を生き生きと蘇らせることこそ、芸術の使命であると考えたのでした。

2010/06/19

［　内容　］
宗教と映画は同じ仕組みで、「心の野生」を開くイメージと精神の深いつながりを読み解く。
「カイエ・ソバージュ」の新展開。

［　目次　］
プロローグ　狩猟と編み篭
第１章　映画と一神教―セシル・Ｂ・デミル『十戒』
第２章　映画はキリスト教である―ピエル・パオロ・パゾリーニ『奇跡の丘』
第３章　イメージの富と悪―ロベール・ブレッソン『ラルジャン』
第４章　家畜化された世界で可能な交通―クリス・ヌーナン『ベイブ』
第５章　洞窟の外へ―ＴＶの考古学
エピローグ　哲学の洞窟とテラス

［　ＰＯＰ　］

［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］

［　参考となる書評　］

2010/01/15

対称性人類学の続編。

映画と宗教、そして音楽の構造の類似・同一性を手がかりに、人間の心の構造、成り立ちを議論している。

非常におもしろい。

旧石器時代から、男性は秘密結社的な組織を通して、通常の家族中心とした集落のルールを離れ、洞窟で、「第一層」とここで示されているものに触れる試みを続けてきた。

女性がそれに加わらなかったのは、
第一層と第二層が不可分な形で、女性の身体の中、あるいは女性の身体リズムの中にあったからだろうと思う。

2009/10/04

http://andante-d.way-nifty.com/blog/2008/06/post_26fd.html