かたり の商品レビュー
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-2009.02.24 「歴史学は客観主義、実証主義の過度の呪縍から逃れ、小説の手法を用いながら、具体的な効果を現す」べしとした折口信夫の論を承け、虚構-実録の双方根底に<かたり>という共通の基盤を見出した著者が、和洋垣根のない柔軟な発想で<かたり>の位相や地平を論じる。
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はなしーかたりーうた ふるまいーふりーまい という系列をたどって、行為とその主体の二重化的超出ないし二重化的統合の度合が高まり、またその構造が顕在化するにつれて、「ひとは、いわば日常目前の生活空間の時空への拘束からはなれて、そうした目前の利害・効用に直結するいわば水平の時間・空間...
はなしーかたりーうた ふるまいーふりーまい という系列をたどって、行為とその主体の二重化的超出ないし二重化的統合の度合が高まり、またその構造が顕在化するにつれて、「ひとは、いわば日常目前の生活空間の時空への拘束からはなれて、そうした目前の利害・効用に直結するいわば水平の時間・空間から、記憶や想像力や歴史の垂直の時間・空間の奥行のうちへと参入する。この垂直の時間・空間の次元は、その究極において、真に非日常的な<ミュートス>神話の空間、記憶を絶した<インメモリアル>な時間にふれる」というようにいい、さらに、そうした世界が「プルーストやジョイスの記憶や想像力の<かたり>の世界であり、あるいは、ベルクソンの持続と純粋追憶の世界である」といいそえておいた
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かたりとはなしの違いとか基本的なことは理解できたけどヤーコブソンの話が出てきた辺りでもうよくわからなくなった。
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