弁論術 の商品レビュー

アリストテレス【著】,戸塚七郎【訳】

プラトンは、弁論術を…

[文庫ＯＦＦ]

プラトンは、弁論術を詭弁として排除したのに対して、その弟子であるアリストテレスは弁論術を容認してます。本書では、弁論の概念・方法論等が精緻に記載されてます。キケロの「弁論家について」を併せてお読みになることをお薦めします。

後世の弁論術、修辞学…

[文庫ＯＦＦ]

後世の弁論術、修辞学に大きな影響を与えたギリシア弁論術の精華。

2024/05/10

人を説得する技術を弁論術とし、解説したのがこの本。そしてその始めから、弁論術は2つに分けられる、これこれとこれこれである（以下長い解説）、これこれは3つに分けられる…と延々と分類と解説が続いていく。主題にあまり興味が無いせいか正直退屈に感じるのだが、これがアリストテレスのやり方なのだろうから慣れなくてはいけない。
弁論術が使われる場面は議会などで使う審議的なもの、法廷用のもの、演説的なものの3つに分けられるとのことで、聴衆を意識した「技術」が多かった。聴衆は長い話を理解できないとか、無教養とか、感情で判定を変えるとか、演出に弱いとか、けっこう悪しざまに書いてあって笑う。

後半に行くにつれ声色の使い方や話の進め方、相手をやり込める方法などテクニカルな部分の解説が多くなる。難しい言葉は1、2個混ぜる程度にしておけと忠告していたり、現代でも参考になる話がたくさんあるなあと思った。2000年以上の時が過ぎても、人間の脳の言語処理能力自体は進化していないのだろう。
弁論術は正しい結論を導くものではなく、説得によって正しい論でも正しくない論でも通せるようにするためのものである。プラトンと違ってアリストテレスはそのことに積極的な意義を見いだし、武器としての使い方を徹底して解説しているのだ。科学技術が発展しようと人間の脳は古代のままで、アリストテレスの磨いた武器が現代でもいまだ使えるというのは面白いと思った。

2024/02/12

雑多な言葉が溢れる現代にこそ読むべきギリシャの古典的名著。
言葉を扱うには技術力を要する。それが政治家、言論家、文筆家など、言語を自らのプレイグラウンドとしておく者なら習熟しておくべき基本的テクニックが記されている。
ネットを通じて誰でも自分の言説を広められる今にこそ、アリストテレスの言葉に注意を向けるべき。
ホメロスの文章には改めて舌を巻いた。
くどい表現に陥らず、直喩や暗喩を駆使して高級な語りを行う。
無生物を生あるものに転換する力が比喩というアリストテレスの意見には百回ぐらい納得した。

2023/07/12

武田の武器としての哲学の推薦本である。他の哲学書に比べると訳が平易でわかりやすい。ありとあらゆることが書かれており、いわゆる米国流のコミュニケーションであり、日本のコミュニケーション術の本である。

2022/04/27

とても読むのに苦労しました。。。
弁論術が人生の成功の鍵を握っていたギリシャ時代に書かれたノウハウ本ですが、弁論術は、現代においても、とても必要なスキルだと思いました。
ただ、今の私には難し過ぎました（汗）
ぜひぜひチャレンジして、読んでみてください。

2022/03/23

2022/3/22
・民主政ギリシャ下で、裁判での告発と弁護、議会での勧告、演説を効果的に行うために弁論術が発達した。欧米人のディベート好きの下地と思われる
・人が説得されるのは信頼に足る人柄エトス、聞き手の感情パトス、論理ロゴスの3つによる。信頼されるには思慮深さ、誠実さ(品性)、味方であること(好意)の3つが必要。感情は特に裁判での意思決定と行動させるために必要、特に距離が遠く行動が見込めないことをさせるためには必要
・民主政を籤によって支配職を分け合う国制としている点が興味深い。選挙による参加はやはり間接的過ぎて、一般市民が司法、行政、立法に直接的に関わる、ただし一度に全員は無理だから籤で輪番でするのが原始的な民主政。ギリシャとその後継の都市国家では祭司職含め行政職を籤によって一定任期で務めていった
・弁証術のロジック以外に表現方法にも言及し、修辞学レトリックの嚆矢となった
・ファクトベースでなく、蓋然性、状況証拠をもとにした弁論術である点が、実用的でなく現在には通用しない点。

2021/09/20

[要約]

本書は、アリストテレス(前384-前322）による成功する弁論術の方法論を著したものである。
アリストテレスは、弁論術を「どんな場合でもそのそれぞれについて可能な説得の方法を見つけ出す能力」と定義し、「その成功の要因をつぶさに観察し方法化することで、＜技術＞にすることができる」と論じた。
彼の主張は後世の弁論術や大学の自由七科の一つである修辞学の発展に多大な影響を与えた。

（※書籍の要約を一部引用。）

2019/09/22

弁論術を否定するのではなく技術として捉え、体系的にまとめられた古典。
プラトンが否定した弁論術とアリストテレスが展開する弁論術とは一致しない。

説得を主眼におき、「人の心」が詳細に類型化されている。
富や血統といった気質的なもの、
怒りや穏やかさ、妬みといった感情。
そしてその心を動かすためのテクニックとしての弁論術。
比喩や譬えを巧みに織り交ぜること、冗談やまじめさの適用。

2500年経った今でも「言葉をどのように扱い説得するか」という本質が色褪せないことに驚く。
高度に情報化されデータドリブンな意思決定が可能になった現代であっても、個人の認知フレームには偏りがある。
それ故、データをそのまま提示したところで受け取り方は十人十色、意見をまとめあげ説得していくにはやはり弁論術のようなものが有効だろう。
人間の本質はそう簡単に変わらないということか。

2017/07/11

世界的な古典的必読書にもかからず未読だったため読んでみた。

2500年前の本なので読み難さはある。論述内容が現代では独断的で陳腐化しているものもある。しかし「弁論術」という観点から言葉や行動を一つひとつ定義し分類し推敲し結論付する一連の作業は西洋学問の基礎となったことが読みながら感じ取れる。「客観的かつ論理的に考える」とはアリストテレスが確立した概念といえよう。

実用としてではなく教養として、そして知の再発見として12世紀にイスラム社会から西洋社会へ逆輸入された興奮を（浅くだが）疑似体験しながら読むことが出来た気がする。