食えなんだら食うな の商品レビュー

関大徹(著者)

2020/10/11

明治に生まれ、
大正、昭和の時代を生きた禅僧の著した随筆です。
といっても平易な言葉で書かれた、
とても読みやすい内容でした。

本書のタイトルにもなっている
〝食えなんだら食うな〟のほかにも、
病いなんて死ねば治る
自殺するなんて威張るな
若者に未来などあるものか
死ねなんだら死ぬな・・・などなど、
天衣無縫、裸足の禅僧として生きた著者の言葉は、
どれも小気味よく痛快です。

生きることは修行であり、
それ相応の覚悟をもって
挑まなければならないのでしょうね。
覚悟を覚悟と思わなくなり、
挑もうとする気負いが消えたとき、
ほんとうの平穏が訪れるのかもしれません。

べそかきアルルカンの詩的日常
http://blog.goo.ne.jp/b-arlequin/
べそかきアルルカンの“スケッチブックを小脇に抱え”
http://blog.goo.ne.jp/besokaki-a
べそかきアルルカンの“銀幕の向こうがわ”
http://booklog.jp/users/besokaki-arlequin2

2020/09/29

自分なんて大したものじゃないと思えば腹も立たない。思い上がりを捨てねば。 「この世はすべて諸行無常」「死ぬのは結局おのれ一人」「陰徳」「転禍招福」。 言葉が力強い。かと言って、押し付けがましい訳でなく、説教くさい訳でもない。でも力強い。そんな印象でした。いつかもう一度読む日が来るかもしれません。 いつの日か「ものはとりよう、思いよう」と思えるように精進します。

2020/09/06

仏道修行が女性を近づけないのは、単なる性欲の問題だけでなく、普通の日常が、修行には重荷になるから。
食えなんだら食うな、は我が身が軽ければ、食わなければ死ぬだけのこと、仏道を追求するなら、その覚悟が必要であり、そのためには背負うものがあってはいけない。

2020/06/01

曹洞宗の禅僧であった著者の半生記を交えた人生訓集。

本書のタイトルにもなっている、「食えなんだら食うな」に始まり、「病なんて死ねば治る」、「無報酬ほど大きな儲けはない」、「ガキは大いに叩いてやれ」、「家事嫌いの女なんて叩き出せ」、「若者に未来なんてあるものか」等々、今だったら確実に炎上しそうな内容のテーマも含め、12本の人生訓が収められている。

終生未婚で、粗食を取り、修行と後進育成、および幼児教育に生涯を費やした著者の語りには、重い説得力があり、刺激的なタイトルのものも、中身を読んでみればなるほど納得させられた。

あと、ちょっと意外だったのは、粗食で体を動かすことも行の一つだった著者が、健康に恵まれていたかというと、そうでもなく、がんを患って胃を全摘したり、バセドー病や、その他にも幼少の時も病気に悩まされていたということ。

加えて、驚いたことは、少年期の後半から近視になり、眼鏡を離せなくなっていた著者が、30歳になった時、他の寺へ修行に行った際、眼鏡を取り上げられて、裸眼のままかすんでぼんやりした視界のまま、修行を続けていたら、徐々に物が見えだして、最終的に近視が治ってしまったというところ。数十年間、眼鏡と共に生活している私にとっては驚異的な出来事である。本編とは直接関係ないが・・・。

モノがあふれ、そのせいかどうか、心にも思い負担がかかりがちな現代において、著者の人生訓は一読に値すると感じた。20代後半くらいの人からは、ぜひ一度読んでみていただきたい。

2019/11/04

この本を読むと自分の俗っぽさが嫌になってくる。言葉の一つ一つが心に突き刺さってくる。
あまりに凄すぎて、フィクションを読んでいるような気になる。

陰徳は人に見せるものではない。
無償の行為こそ「徳」である。
「オレがやってやったのに」では何もならぬ。

2019/10/21

昭和初期に生きた禅僧の本、
生死一如
生きるとは死ぬことである。
仏教でいう「いのち」とは「業」である。業という働きは永遠に続いていく。(肉体が滅びても)人の一生は無始無終の業の一期間でしかない。
死んで後、自分の「いのち」をいかに荘厳にするのか、そのためには死ぬまでにどう生きるかが問われてくる。
生きている間に再び生まれ変わったら何をなすか、という課題をしっかり固めておかねばならぬ。

2019/10/08

41年ぶり復刊で11刷！
長らく復刻を望まれていた名著がオリジナルのままに復刊！
曹洞宗大教師が語る人生の意味。

2019/09/12

いや、とにかくすごい！
どの章も、すごいです。
ほんとその通り。
勇気づけられます。

特に下記の章は、ガツンときました。

食えなんだら食うな
病いなんて死ねば治る
自殺するなんて威張るな
若者に未来などあるものか
地震ぐらいで驚くな
死ねなんだら死ぬな

必読書です。
また読み返そう。

2019/08/06

「無功徳」の解説が納得で、素晴らしい。
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P74
出せるだけ出すのが寄付

P76
飢餓覚悟だから、貯えておく必要はあるまい。
この流儀でいくかぎり世渡りはあくまで自由であって、
私自身もわずかなお金への執着から解放される。
これほど晴れやかな世界はあるまい

P78
檀越から寄進を受けても、
過分な感謝の言葉はかえさないようにしている

P78
寄付というのは、まったく無償の行為である。
無償の行為であってこそ、
それは「徳」として完成する

P79
いい気になったとき、人はすでに、
この上もなく得意な気分という
代償を得ていることであり、
その「徳」は霧消する　※

P80
受ける側は、ただ、おおやけを代表し、仏になりかわって、無心に礼を述べるだけでいい

P83
（「月の兎」「捨身施」とは）
森の中に狐と猿と兎が仲良く住んでいた。
そのへ、飢えのため死にそうな旅人が通りかかった。
三匹とも、旅人のためにそれぞれ食糧を探しに
出かけていった。
猿は、果物をとってきた。
狐は、川魚をとってきた。
兎だけ、手ぶらで帰ってきた。
そして申し訳なさそうに、
猿に薪をとってきてくれるように頼み、
それを積み上げると、火を点けて、
燃え上がったところで、
自分を食べてくれといって身を投じたという。
そのとき旅人は、たちまち菩薩に変身し、
兎を月の世界（天上界）へ生まれさせたという

P83
「徳」は積ましてもらわねばならぬ。
そして、たといお礼の言葉といった瑣末なことでも、
代償を求める心があるとするならば、
その「徳」は帳消しになる